News News http://www.sayig.com/forums Thu, 17 May 2012 21:21:32 +0000 0 News News http://www.sayig.com/forums الصلاة الصلاة http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30930-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9/ صورة
الحمد لله الذي خلّص قلوب عباده المتقين من ظُلْم الشهوات ، وأخلص عقولهم عن ظُلَم الشبهات أحمده حمد من رأى آيات قدرته الباهرة ، وبراهين عظمته القاهرة ، وأشكره شكر من اعترف بمجده وكماله واغترف من بحر جوده وأفضاله وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر الأرض والسماوات ، شهادة تقود قائلها إلى الجنات وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، وحبيبه وخليله ، والمبعوث إلى كافة البريات ، بالآيات المعجزات والمنعوت بأشرف الخلال الزاكيات صلى الله عليه وعلى آله الأئمة الهداة ، وأصحابه الفضلاء الثقات وعلى أتباعهم بإحسان ، وسلم كثيرا أما بعد :
فإن اصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي صورة

أخي المسلم:
صورة

عظّم الإسلام شأن الصلاة، ورفع ذكرها، وأعلى مكانتها، فهي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، كما قال النبي صورة :
{ بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت }
[متفق عليه].
والصلاة أُم العبادات: وأفضلُ الطاعات، ولذلك جاءت نصوص الكتاب والسنة بإقامتها والمحافظة عليها والمداومة على تأديتها في أوقاتها.
قال تعالى: صورة حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى صورة [البقرة: 238].
وقال تعالى:صورة وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ صورة [البقرة: 43].
وقال سبحانه وتعالى: صورة إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ صورة [المعارج: 23،22].
وكان آخر وصايا النبي صورة قبل انتقاله إلى الرفيق الأعلى:
{ الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم }
[أبو داود وصححه الألباني].
فالصلاة أفضل الأعمال: فقد سُئل النبي صورة عن أفضل الأعمال فقال:
{ الصلاة لوقتها }[مسلم].
والصلاة نهر من الطهارة والمغفرة: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صورة قال:
{ أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ }
قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: { فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا }
[متفق عليه].
والصلاة كفارة للذنوب والخطايا: فعن أبي هريرة صورة أن رسول الله صورة قال:
{ الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغش الكبائر }
[مسلم].
والصلاة حفظ وأمان للعبد في الدنيا: فعن جندب بن عبدالله صورة قال: قال رسول الله صورة :
{ من صلى الصبح فهو في ذمة الله } [مسلم].
والصلاة عهد من الله بدخول الجنة في الآخرة: فعن عبادة بن الصامت صورة قال: سمعت رسول الله صورة يقول:
{ خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن، ولم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة... الحديث }
[أبو داود والنسائي وهو صحيح].
والصلاة أول ما يُحاسب عنه العبد يوم القيامة: فعن عبدالله بن قرط قال: قال رسول الله صورة :
{ أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله }
[الطبراني في الأوسط وهو حسن].
والصلاة نور: فقد ورد عن النبي صورة أنه قال: { الصلاة نور } [مسلم].
والصلاة مناجاة بين العبد وربه: قال الله تعالى في الحديث القدسي:
{ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي.. الحديث } [مسلم].
والصلاة أمان من النار: فعن أبي زهير عمارة بن رُويبَة صورة قال: سمعت رسول الله صورة يقول:
{ لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } [مسلم].
يعني الفجر والعصر.
والصلاة أمان من الكفر والشرك: فعن جابر صورة قال: سمعت رسول الله صورة يقول:
{ إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة } [مسلم].
وصلاة الفجر والعشاء في جماعة أمان من النفاق: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صورة قال:
{ ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا }
[متفق عليه].
والصلاة في جماعة من سنن الهدى: فعن ابن مسعود صورة قال:
{ من سره أن يلقى الله غداً مسلماً، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم صورة سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم، كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة، ولقد رأيتنا، وما يتخلّف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف } [مسلم].

فيا أخي المسلم:

صورة

بادر إلى المسجد بعد سماع الأذان مباشرة.
اترك ما في يدك فالله أكبر من كل شيء.
كن على طهارة دائماً، مستعداً لنداء الرحمن.
أسبغ وضوءك، وأكثر خُطاك إلى المساجد وانتظر الصلاة بعد الصلاة.
روح الصلاح الخشوع، فصل صلاة خاشعة.
تدبر ما يتلى عليك من القرآن أثناء الصلاة.
إياك والإلتفات في الصلاة أو النظر إلى الساعة والعبث بالملابس فإنه خلاف الخشوع.
نم مبكراً وعلى طهارة لتتمكن من القيام لصلاة الفجر بسهولة.
حافظ على النوافل وبخاصة صلاة الوتر، وصل في الليل ولو ركعتين.
احرص على الصلاة في الصف الأول، ولاتخرج من المسجد قبل إتيانك بأذكار الصلاة.
صورة

الوضوء والغسل والصلاة
صورة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وإمام المتقين وسيد الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد:
فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى ( محمد بن صالح العثيمين ): هذه رسالة صغيرة في الوضوء والغسل والصلاة على حسب ما جاء في الكتاب والسنة.

الوضوء

صورة

الوضوء: طهارة واجبة من الحدث الأصغر كالبول والغائط والريح والنوم العميق وأكل لحم الإبل.
كيفية الوضوء:
صورة
1 - أن ينوي الوضوء بقلبه بدون نطق بالنية لأن النبي صورة لم ينطق بالنية في وضوئه ولا صلاته ولا شيء من عباداته، ولأن الله يعلم ما في القلب فلا حاجة أن يخبر عما فيه.
2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).
3 - ثم يغسل كفيه ثلاث مرات.
4 - ثم يتمضمض ويستنشق بالماء ثلاث مرات.
5 - ثم يغسل وجهه ثلاث مرات من الأذن إلى الأذن عرضاً ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحية طولاً.
6 - ثم يغسل يديه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى المرافق، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.
7 - ثم يمسح رأسه مرة واحدة، يبل يديه ثم يمرها من مقدم رأسه إلى مؤخره ثم يعود إلى مقدمه.
8 - ثم يمسح أذنيه مرة واحدة، يدخل سبابتيه في صماخهما ويمسح بإبهاميه ظاهرهما.
9 - ثم يغسل رجليه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى الكعبين، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.

الغسل:

صورة

الغسل: طهارة واجبة من الحدث الأكبر كالجنابة والحيض.
كيفية الغسل:
صورة
1 - أن ينوي الغسل بقلبه دون نطق بالنية.
2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).
3 - ثم يتوضأ وضوءاً كاملاً.
4 - ثم يحثي الماء على رأسه فإذا أرواه أفاض عليه ثلاث مرات.
5 - ثم يغسل سائر بدنه.

التيمم

صورة

التيمم: طهارة واجبة بالتراب بدلاً عن الوضوء والغسل لمن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله.
كيفية التيمم:
صورة
أن ينوي عما تيمم عنه من وضوء أو غسل ثم يضرب الأرض أو ما يتصل بها من الجدران ويمسح وجهه وكفيه.

الصلاة:

صورة

الصلاة: عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم. وإذا أراد الصلاة فإنه يجب عليه أن يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر، أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله، وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة.
كيفية الصلاة:
صورة
1 - أن يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات.
2 - ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية.
3 - ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير.
4 - ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره.
5 - ثم يستفتح فيقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).
أو يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).
6 - ثم يتعوذ فيقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
7 - ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول:
صورة بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
(4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ
المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ صورة
[الفاتحة:1-7]
ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب.
8 - ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح.
9 - ثم يركع، أي يحني ظهره تعظيماً لله ويُكبر عند ركوعه ويرفع يديه إلى حذو منكبيه. والسنة أن يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع.
10 - ويقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات
وإن زاد: (سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
11 - ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً: (سمع الله لمن حمده)
ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه.
والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: (ربنا ولك الحمد).
12 - ثم يقول بعد رفعه: (ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد).
13 - ثم يسجد خشوعاً السجدة الأولى ويقول عند سجوده: (الله أكبر) ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويتسبقل برؤوس أصابعه القبلة.
14 - ويقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات
وإن زاد:
(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
15 - ثم يرفع رأسه من السجود قائلاً: (الله أكبر).
16 - ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام مقروناً بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة.
17 - ويقول في جلوسه بين السجدتين:
(رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني).
18 - ثم يسجد خشوعاً منه السجدة الثانية كالأولى فيما يُقال ويُفعل، ويكبر عند سجوده.
19 - ثم يقوم من السجدة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يُقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها.
20 - ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويجلس كما يجلس بين السجدتين سواء.
21 - ويقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول:
(التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال)
ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة.
22 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
23 - وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو:
(أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله).
24 - ثم ينهض قائماً قائلاً: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه حينئذ.
25 - ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية، إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة.
26 - ثم يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى ويُمكن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول.
27 - ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله.
28 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
صورة

أشياء مكروهة في الصلاة
صورة

1 - يُكره في الصلاة الالتفات بالرأس أو البصر، فأما رفع البصر إلى السماء فحرام.
2 - ويكره في الصلاة العبث والحركة لغير الحاجة.
3 - ويكره في الصلاة استصحاب ما يشغل كالشيء الثقيل والملون بما يلفت النظر.
4 - ويكره في الصلاة التخصر، وهو وضع اليد على الخاصرة
صورة

أشياء مبطلة للصلاة
صورة

1 - تبطل الصلاة بالكلام عمداً وإن كان يسيراً.
2 - تبطل الصلاة بالانحراف عن القبلة بجميع البدن.
3 - وتبطل الصلاة بخروج الريح من دبره، وبجميع ما يوجب الوضوء أو الغسل.
4 - وتبطل الصلاة بالحركات الكثيرة المتوالية لغير ضرورة.
5 - وتبطل الصلاة بالضحك وإن كان يسيراً.
6 - وتبطل الصلاة إذا زاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً متعمداً ذلك.
7 - وتبطل الصلاة بمسابقة الإمام عمداً.
صورة

أشياء من أحكام سجود السهو في الصلاة
صورة

1 - إذا سها في صلاته فزاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً؛ فإنه يسلم منها ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم أيضاً.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فقام إلى ركعة خامسة ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يرجع بدون تكبير ويجلس فيقرأ التشهد الأخير ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، وكذلك لو لم يعلم بالزيادة إلا بعد فراغه منها فإنه يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
2 - إذا سلم قبل تمام صلاته ثم ذكر أو ذُكّر في وقت قريب بحيث يبني آخر الصلاة على أولها؛ فإنه يتم ما بقي من صلاته، ثم يسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فسها فسلم في الركعة الثالثة، ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يأتي بالرابعة ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل فإنه يعيد الصلاة من أولها.
3 - إذا ترك التشهد الأول أو غيره من واجبات الصلاة ناسياً؛ فإنه يسجد سجدتين للسهو قبل السلام، ولا شيء عليه، فإن ذكره قبل مفارقة محله أتى به، ولا شيء عليه، وإن ذكره بعد مفارقته محله وقبل وصوله إلى ما يليه رجع إليه فأتى به.
مثاله: إذا نسي التشهد الأول فقام إلى الثالثة حتى استتم قائماً فإنه لا يرجع، ويسجد للسهو سجدتين قبل السلام، وإن جلس للتشهد ونسي أن يتشهد ثم ذكر قبل أن يقوم فإنه يتشهد ويكمل الصلاة، ولا شيء عليه، وكذلك لو قام ولم يجلس وذكر قبل أن يستتم قائماً فإنه يرجع ويتشهد ويكمل الصلاة، لكن ذكر أهل العلم أنه يسجد للسهو سجدتين من أجل النهوض الذي زاده في صلاته، والله أعلم.
4 - إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، ولم يترجح عنده أحد الطرفين؛ فإنه يبني على اليقين وهو الأقل، ثم يسجد سجدتين للسهو قبل السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثلاثة ولم يترجح عنده أحدهما، فليجعلها الثانية وليكمل عليها، ثم يسجد قبل السلام سجدتين ويسلم.
5 - إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، وترجح عنده أحد الطرفين؛ فإنه يبني على ما ترجح عنده سواء كان الأقل أو الأكثر، ويسجد للسهو سجدتين بعد السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يُصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثالثة وترجح عنده أنها الثالثة، فليجلعها الثالثة وليكمل عليها ويسلم، ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
وإذا كان الشك بعد فراغه من الصلاة فإنه لا يلتفت إليه إلا أن يتيقن، وإذا كان كثير الشكوك فإنه لا يلتفت إلى الشك لأنه من الوسواس.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
صورة

صورة





*** تحياتي للجميع ***



لا تنسونا من دعائكم الصالح



lamine صورة

]]> Thu, 17 May 2012 21:21:32 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30930-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9/ الصلاة الصلاة http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30929-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9/ صورة
الحمد لله الذي خلّص قلوب عباده المتقين من ظُلْم الشهوات ، وأخلص عقولهم عن ظُلَم الشبهات أحمده حمد من رأى آيات قدرته الباهرة ، وبراهين عظمته القاهرة ، وأشكره شكر من اعترف بمجده وكماله واغترف من بحر جوده وأفضاله وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر الأرض والسماوات ، شهادة تقود قائلها إلى الجنات وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، وحبيبه وخليله ، والمبعوث إلى كافة البريات ، بالآيات المعجزات والمنعوت بأشرف الخلال الزاكيات صلى الله عليه وعلى آله الأئمة الهداة ، وأصحابه الفضلاء الثقات وعلى أتباعهم بإحسان ، وسلم كثيرا أما بعد :
فإن اصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي صورة

أخي المسلم:
صورة

عظّم الإسلام شأن الصلاة، ورفع ذكرها، وأعلى مكانتها، فهي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، كما قال النبي صورة :
{ بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت }
[متفق عليه].
والصلاة أُم العبادات: وأفضلُ الطاعات، ولذلك جاءت نصوص الكتاب والسنة بإقامتها والمحافظة عليها والمداومة على تأديتها في أوقاتها.
قال تعالى: صورة حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى صورة [البقرة: 238].
وقال تعالى:صورة وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ صورة [البقرة: 43].
وقال سبحانه وتعالى: صورة إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ صورة [المعارج: 23،22].
وكان آخر وصايا النبي صورة قبل انتقاله إلى الرفيق الأعلى:
{ الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم }
[أبو داود وصححه الألباني].
فالصلاة أفضل الأعمال: فقد سُئل النبي صورة عن أفضل الأعمال فقال:
{ الصلاة لوقتها }[مسلم].
والصلاة نهر من الطهارة والمغفرة: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صورة قال:
{ أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ }
قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: { فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا }
[متفق عليه].
والصلاة كفارة للذنوب والخطايا: فعن أبي هريرة صورة أن رسول الله صورة قال:
{ الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغش الكبائر }
[مسلم].
والصلاة حفظ وأمان للعبد في الدنيا: فعن جندب بن عبدالله صورة قال: قال رسول الله صورة :
{ من صلى الصبح فهو في ذمة الله } [مسلم].
والصلاة عهد من الله بدخول الجنة في الآخرة: فعن عبادة بن الصامت صورة قال: سمعت رسول الله صورة يقول:
{ خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن، ولم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة... الحديث }
[أبو داود والنسائي وهو صحيح].
والصلاة أول ما يُحاسب عنه العبد يوم القيامة: فعن عبدالله بن قرط قال: قال رسول الله صورة :
{ أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله }
[الطبراني في الأوسط وهو حسن].
والصلاة نور: فقد ورد عن النبي صورة أنه قال: { الصلاة نور } [مسلم].
والصلاة مناجاة بين العبد وربه: قال الله تعالى في الحديث القدسي:
{ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي.. الحديث } [مسلم].
والصلاة أمان من النار: فعن أبي زهير عمارة بن رُويبَة صورة قال: سمعت رسول الله صورة يقول:
{ لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } [مسلم].
يعني الفجر والعصر.
والصلاة أمان من الكفر والشرك: فعن جابر صورة قال: سمعت رسول الله صورة يقول:
{ إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة } [مسلم].
وصلاة الفجر والعشاء في جماعة أمان من النفاق: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صورة قال:
{ ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا }
[متفق عليه].
والصلاة في جماعة من سنن الهدى: فعن ابن مسعود صورة قال:
{ من سره أن يلقى الله غداً مسلماً، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم صورة سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم، كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة، ولقد رأيتنا، وما يتخلّف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف } [مسلم].

فيا أخي المسلم:

صورة

بادر إلى المسجد بعد سماع الأذان مباشرة.
اترك ما في يدك فالله أكبر من كل شيء.
كن على طهارة دائماً، مستعداً لنداء الرحمن.
أسبغ وضوءك، وأكثر خُطاك إلى المساجد وانتظر الصلاة بعد الصلاة.
روح الصلاح الخشوع، فصل صلاة خاشعة.
تدبر ما يتلى عليك من القرآن أثناء الصلاة.
إياك والإلتفات في الصلاة أو النظر إلى الساعة والعبث بالملابس فإنه خلاف الخشوع.
نم مبكراً وعلى طهارة لتتمكن من القيام لصلاة الفجر بسهولة.
حافظ على النوافل وبخاصة صلاة الوتر، وصل في الليل ولو ركعتين.
احرص على الصلاة في الصف الأول، ولاتخرج من المسجد قبل إتيانك بأذكار الصلاة.
صورة

الوضوء والغسل والصلاة
صورة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وإمام المتقين وسيد الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد:
فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى ( محمد بن صالح العثيمين ): هذه رسالة صغيرة في الوضوء والغسل والصلاة على حسب ما جاء في الكتاب والسنة.

الوضوء

صورة

الوضوء: طهارة واجبة من الحدث الأصغر كالبول والغائط والريح والنوم العميق وأكل لحم الإبل.
كيفية الوضوء:
صورة
1 - أن ينوي الوضوء بقلبه بدون نطق بالنية لأن النبي صورة لم ينطق بالنية في وضوئه ولا صلاته ولا شيء من عباداته، ولأن الله يعلم ما في القلب فلا حاجة أن يخبر عما فيه.
2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).
3 - ثم يغسل كفيه ثلاث مرات.
4 - ثم يتمضمض ويستنشق بالماء ثلاث مرات.
5 - ثم يغسل وجهه ثلاث مرات من الأذن إلى الأذن عرضاً ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحية طولاً.
6 - ثم يغسل يديه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى المرافق، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.
7 - ثم يمسح رأسه مرة واحدة، يبل يديه ثم يمرها من مقدم رأسه إلى مؤخره ثم يعود إلى مقدمه.
8 - ثم يمسح أذنيه مرة واحدة، يدخل سبابتيه في صماخهما ويمسح بإبهاميه ظاهرهما.
9 - ثم يغسل رجليه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى الكعبين، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.

الغسل:

صورة

الغسل: طهارة واجبة من الحدث الأكبر كالجنابة والحيض.
كيفية الغسل:
صورة
1 - أن ينوي الغسل بقلبه دون نطق بالنية.
2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).
3 - ثم يتوضأ وضوءاً كاملاً.
4 - ثم يحثي الماء على رأسه فإذا أرواه أفاض عليه ثلاث مرات.
5 - ثم يغسل سائر بدنه.

التيمم

صورة

التيمم: طهارة واجبة بالتراب بدلاً عن الوضوء والغسل لمن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله.
كيفية التيمم:
صورة
أن ينوي عما تيمم عنه من وضوء أو غسل ثم يضرب الأرض أو ما يتصل بها من الجدران ويمسح وجهه وكفيه.

الصلاة:

صورة

الصلاة: عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم. وإذا أراد الصلاة فإنه يجب عليه أن يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر، أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله، وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة.
كيفية الصلاة:
صورة
1 - أن يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات.
2 - ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية.
3 - ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير.
4 - ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره.
5 - ثم يستفتح فيقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).
أو يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).
6 - ثم يتعوذ فيقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
7 - ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول:
صورة بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
(4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ
المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ صورة
[الفاتحة:1-7]
ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب.
8 - ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح.
9 - ثم يركع، أي يحني ظهره تعظيماً لله ويُكبر عند ركوعه ويرفع يديه إلى حذو منكبيه. والسنة أن يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع.
10 - ويقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات
وإن زاد: (سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
11 - ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً: (سمع الله لمن حمده)
ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه.
والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: (ربنا ولك الحمد).
12 - ثم يقول بعد رفعه: (ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد).
13 - ثم يسجد خشوعاً السجدة الأولى ويقول عند سجوده: (الله أكبر) ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويتسبقل برؤوس أصابعه القبلة.
14 - ويقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات
وإن زاد:
(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
15 - ثم يرفع رأسه من السجود قائلاً: (الله أكبر).
16 - ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام مقروناً بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة.
17 - ويقول في جلوسه بين السجدتين:
(رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني).
18 - ثم يسجد خشوعاً منه السجدة الثانية كالأولى فيما يُقال ويُفعل، ويكبر عند سجوده.
19 - ثم يقوم من السجدة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يُقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها.
20 - ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويجلس كما يجلس بين السجدتين سواء.
21 - ويقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول:
(التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال)
ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة.
22 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
23 - وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو:
(أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله).
24 - ثم ينهض قائماً قائلاً: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه حينئذ.
25 - ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية، إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة.
26 - ثم يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى ويُمكن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول.
27 - ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله.
28 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
صورة

أشياء مكروهة في الصلاة
صورة

1 - يُكره في الصلاة الالتفات بالرأس أو البصر، فأما رفع البصر إلى السماء فحرام.
2 - ويكره في الصلاة العبث والحركة لغير الحاجة.
3 - ويكره في الصلاة استصحاب ما يشغل كالشيء الثقيل والملون بما يلفت النظر.
4 - ويكره في الصلاة التخصر، وهو وضع اليد على الخاصرة
صورة

أشياء مبطلة للصلاة
صورة

1 - تبطل الصلاة بالكلام عمداً وإن كان يسيراً.
2 - تبطل الصلاة بالانحراف عن القبلة بجميع البدن.
3 - وتبطل الصلاة بخروج الريح من دبره، وبجميع ما يوجب الوضوء أو الغسل.
4 - وتبطل الصلاة بالحركات الكثيرة المتوالية لغير ضرورة.
5 - وتبطل الصلاة بالضحك وإن كان يسيراً.
6 - وتبطل الصلاة إذا زاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً متعمداً ذلك.
7 - وتبطل الصلاة بمسابقة الإمام عمداً.
صورة

أشياء من أحكام سجود السهو في الصلاة
صورة

1 - إذا سها في صلاته فزاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً؛ فإنه يسلم منها ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم أيضاً.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فقام إلى ركعة خامسة ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يرجع بدون تكبير ويجلس فيقرأ التشهد الأخير ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، وكذلك لو لم يعلم بالزيادة إلا بعد فراغه منها فإنه يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
2 - إذا سلم قبل تمام صلاته ثم ذكر أو ذُكّر في وقت قريب بحيث يبني آخر الصلاة على أولها؛ فإنه يتم ما بقي من صلاته، ثم يسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فسها فسلم في الركعة الثالثة، ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يأتي بالرابعة ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل فإنه يعيد الصلاة من أولها.
3 - إذا ترك التشهد الأول أو غيره من واجبات الصلاة ناسياً؛ فإنه يسجد سجدتين للسهو قبل السلام، ولا شيء عليه، فإن ذكره قبل مفارقة محله أتى به، ولا شيء عليه، وإن ذكره بعد مفارقته محله وقبل وصوله إلى ما يليه رجع إليه فأتى به.
مثاله: إذا نسي التشهد الأول فقام إلى الثالثة حتى استتم قائماً فإنه لا يرجع، ويسجد للسهو سجدتين قبل السلام، وإن جلس للتشهد ونسي أن يتشهد ثم ذكر قبل أن يقوم فإنه يتشهد ويكمل الصلاة، ولا شيء عليه، وكذلك لو قام ولم يجلس وذكر قبل أن يستتم قائماً فإنه يرجع ويتشهد ويكمل الصلاة، لكن ذكر أهل العلم أنه يسجد للسهو سجدتين من أجل النهوض الذي زاده في صلاته، والله أعلم.
4 - إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، ولم يترجح عنده أحد الطرفين؛ فإنه يبني على اليقين وهو الأقل، ثم يسجد سجدتين للسهو قبل السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثلاثة ولم يترجح عنده أحدهما، فليجعلها الثانية وليكمل عليها، ثم يسجد قبل السلام سجدتين ويسلم.
5 - إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، وترجح عنده أحد الطرفين؛ فإنه يبني على ما ترجح عنده سواء كان الأقل أو الأكثر، ويسجد للسهو سجدتين بعد السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يُصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثالثة وترجح عنده أنها الثالثة، فليجلعها الثالثة وليكمل عليها ويسلم، ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
وإذا كان الشك بعد فراغه من الصلاة فإنه لا يلتفت إليه إلا أن يتيقن، وإذا كان كثير الشكوك فإنه لا يلتفت إلى الشك لأنه من الوسواس.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
صورة

صورة





*** تحياتي للجميع ***



لا تنسونا من دعائكم الصالح



lamine صورة

]]> Thu, 17 May 2012 21:21:30 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30929-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9/ الصلاة الصلاة http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30928-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9/ صورة
الحمد لله الذي خلّص قلوب عباده المتقين من ظُلْم الشهوات ، وأخلص عقولهم عن ظُلَم الشبهات أحمده حمد من رأى آيات قدرته الباهرة ، وبراهين عظمته القاهرة ، وأشكره شكر من اعترف بمجده وكماله واغترف من بحر جوده وأفضاله وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر الأرض والسماوات ، شهادة تقود قائلها إلى الجنات وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، وحبيبه وخليله ، والمبعوث إلى كافة البريات ، بالآيات المعجزات والمنعوت بأشرف الخلال الزاكيات صلى الله عليه وعلى آله الأئمة الهداة ، وأصحابه الفضلاء الثقات وعلى أتباعهم بإحسان ، وسلم كثيرا أما بعد :
فإن اصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي صورة

أخي المسلم:
صورة

عظّم الإسلام شأن الصلاة، ورفع ذكرها، وأعلى مكانتها، فهي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، كما قال النبي صورة :
{ بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت }
[متفق عليه].
والصلاة أُم العبادات: وأفضلُ الطاعات، ولذلك جاءت نصوص الكتاب والسنة بإقامتها والمحافظة عليها والمداومة على تأديتها في أوقاتها.
قال تعالى: صورة حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى صورة [البقرة: 238].
وقال تعالى:صورة وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ صورة [البقرة: 43].
وقال سبحانه وتعالى: صورة إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ صورة [المعارج: 23،22].
وكان آخر وصايا النبي صورة قبل انتقاله إلى الرفيق الأعلى:
{ الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم }
[أبو داود وصححه الألباني].
فالصلاة أفضل الأعمال: فقد سُئل النبي صورة عن أفضل الأعمال فقال:
{ الصلاة لوقتها }[مسلم].
والصلاة نهر من الطهارة والمغفرة: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صورة قال:
{ أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ }
قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: { فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا }
[متفق عليه].
والصلاة كفارة للذنوب والخطايا: فعن أبي هريرة صورة أن رسول الله صورة قال:
{ الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغش الكبائر }
[مسلم].
والصلاة حفظ وأمان للعبد في الدنيا: فعن جندب بن عبدالله صورة قال: قال رسول الله صورة :
{ من صلى الصبح فهو في ذمة الله } [مسلم].
والصلاة عهد من الله بدخول الجنة في الآخرة: فعن عبادة بن الصامت صورة قال: سمعت رسول الله صورة يقول:
{ خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن، ولم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة... الحديث }
[أبو داود والنسائي وهو صحيح].
والصلاة أول ما يُحاسب عنه العبد يوم القيامة: فعن عبدالله بن قرط قال: قال رسول الله صورة :
{ أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله }
[الطبراني في الأوسط وهو حسن].
والصلاة نور: فقد ورد عن النبي صورة أنه قال: { الصلاة نور } [مسلم].
والصلاة مناجاة بين العبد وربه: قال الله تعالى في الحديث القدسي:
{ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي.. الحديث } [مسلم].
والصلاة أمان من النار: فعن أبي زهير عمارة بن رُويبَة صورة قال: سمعت رسول الله صورة يقول:
{ لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } [مسلم].
يعني الفجر والعصر.
والصلاة أمان من الكفر والشرك: فعن جابر صورة قال: سمعت رسول الله صورة يقول:
{ إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة } [مسلم].
وصلاة الفجر والعشاء في جماعة أمان من النفاق: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صورة قال:
{ ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا }
[متفق عليه].
والصلاة في جماعة من سنن الهدى: فعن ابن مسعود صورة قال:
{ من سره أن يلقى الله غداً مسلماً، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم صورة سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم، كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة، ولقد رأيتنا، وما يتخلّف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف } [مسلم].

فيا أخي المسلم:

صورة

بادر إلى المسجد بعد سماع الأذان مباشرة.
اترك ما في يدك فالله أكبر من كل شيء.
كن على طهارة دائماً، مستعداً لنداء الرحمن.
أسبغ وضوءك، وأكثر خُطاك إلى المساجد وانتظر الصلاة بعد الصلاة.
روح الصلاح الخشوع، فصل صلاة خاشعة.
تدبر ما يتلى عليك من القرآن أثناء الصلاة.
إياك والإلتفات في الصلاة أو النظر إلى الساعة والعبث بالملابس فإنه خلاف الخشوع.
نم مبكراً وعلى طهارة لتتمكن من القيام لصلاة الفجر بسهولة.
حافظ على النوافل وبخاصة صلاة الوتر، وصل في الليل ولو ركعتين.
احرص على الصلاة في الصف الأول، ولاتخرج من المسجد قبل إتيانك بأذكار الصلاة.
صورة

الوضوء والغسل والصلاة
صورة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وإمام المتقين وسيد الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد:
فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى ( محمد بن صالح العثيمين ): هذه رسالة صغيرة في الوضوء والغسل والصلاة على حسب ما جاء في الكتاب والسنة.

الوضوء

صورة

الوضوء: طهارة واجبة من الحدث الأصغر كالبول والغائط والريح والنوم العميق وأكل لحم الإبل.
كيفية الوضوء:
صورة
1 - أن ينوي الوضوء بقلبه بدون نطق بالنية لأن النبي صورة لم ينطق بالنية في وضوئه ولا صلاته ولا شيء من عباداته، ولأن الله يعلم ما في القلب فلا حاجة أن يخبر عما فيه.
2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).
3 - ثم يغسل كفيه ثلاث مرات.
4 - ثم يتمضمض ويستنشق بالماء ثلاث مرات.
5 - ثم يغسل وجهه ثلاث مرات من الأذن إلى الأذن عرضاً ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحية طولاً.
6 - ثم يغسل يديه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى المرافق، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.
7 - ثم يمسح رأسه مرة واحدة، يبل يديه ثم يمرها من مقدم رأسه إلى مؤخره ثم يعود إلى مقدمه.
8 - ثم يمسح أذنيه مرة واحدة، يدخل سبابتيه في صماخهما ويمسح بإبهاميه ظاهرهما.
9 - ثم يغسل رجليه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى الكعبين، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.

الغسل:

صورة

الغسل: طهارة واجبة من الحدث الأكبر كالجنابة والحيض.
كيفية الغسل:
صورة
1 - أن ينوي الغسل بقلبه دون نطق بالنية.
2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).
3 - ثم يتوضأ وضوءاً كاملاً.
4 - ثم يحثي الماء على رأسه فإذا أرواه أفاض عليه ثلاث مرات.
5 - ثم يغسل سائر بدنه.

التيمم

صورة

التيمم: طهارة واجبة بالتراب بدلاً عن الوضوء والغسل لمن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله.
كيفية التيمم:
صورة
أن ينوي عما تيمم عنه من وضوء أو غسل ثم يضرب الأرض أو ما يتصل بها من الجدران ويمسح وجهه وكفيه.

الصلاة:

صورة

الصلاة: عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم. وإذا أراد الصلاة فإنه يجب عليه أن يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر، أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله، وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة.
كيفية الصلاة:
صورة
1 - أن يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات.
2 - ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية.
3 - ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير.
4 - ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره.
5 - ثم يستفتح فيقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).
أو يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).
6 - ثم يتعوذ فيقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
7 - ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول:
صورة بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
(4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ
المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ صورة
[الفاتحة:1-7]
ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب.
8 - ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح.
9 - ثم يركع، أي يحني ظهره تعظيماً لله ويُكبر عند ركوعه ويرفع يديه إلى حذو منكبيه. والسنة أن يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع.
10 - ويقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات
وإن زاد: (سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
11 - ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً: (سمع الله لمن حمده)
ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه.
والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: (ربنا ولك الحمد).
12 - ثم يقول بعد رفعه: (ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد).
13 - ثم يسجد خشوعاً السجدة الأولى ويقول عند سجوده: (الله أكبر) ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويتسبقل برؤوس أصابعه القبلة.
14 - ويقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات
وإن زاد:
(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
15 - ثم يرفع رأسه من السجود قائلاً: (الله أكبر).
16 - ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام مقروناً بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة.
17 - ويقول في جلوسه بين السجدتين:
(رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني).
18 - ثم يسجد خشوعاً منه السجدة الثانية كالأولى فيما يُقال ويُفعل، ويكبر عند سجوده.
19 - ثم يقوم من السجدة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يُقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها.
20 - ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويجلس كما يجلس بين السجدتين سواء.
21 - ويقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول:
(التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال)
ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة.
22 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
23 - وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو:
(أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله).
24 - ثم ينهض قائماً قائلاً: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه حينئذ.
25 - ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية، إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة.
26 - ثم يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى ويُمكن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول.
27 - ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله.
28 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
صورة

أشياء مكروهة في الصلاة
صورة

1 - يُكره في الصلاة الالتفات بالرأس أو البصر، فأما رفع البصر إلى السماء فحرام.
2 - ويكره في الصلاة العبث والحركة لغير الحاجة.
3 - ويكره في الصلاة استصحاب ما يشغل كالشيء الثقيل والملون بما يلفت النظر.
4 - ويكره في الصلاة التخصر، وهو وضع اليد على الخاصرة
صورة

أشياء مبطلة للصلاة
صورة

1 - تبطل الصلاة بالكلام عمداً وإن كان يسيراً.
2 - تبطل الصلاة بالانحراف عن القبلة بجميع البدن.
3 - وتبطل الصلاة بخروج الريح من دبره، وبجميع ما يوجب الوضوء أو الغسل.
4 - وتبطل الصلاة بالحركات الكثيرة المتوالية لغير ضرورة.
5 - وتبطل الصلاة بالضحك وإن كان يسيراً.
6 - وتبطل الصلاة إذا زاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً متعمداً ذلك.
7 - وتبطل الصلاة بمسابقة الإمام عمداً.
صورة

أشياء من أحكام سجود السهو في الصلاة
صورة

1 - إذا سها في صلاته فزاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً؛ فإنه يسلم منها ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم أيضاً.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فقام إلى ركعة خامسة ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يرجع بدون تكبير ويجلس فيقرأ التشهد الأخير ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، وكذلك لو لم يعلم بالزيادة إلا بعد فراغه منها فإنه يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
2 - إذا سلم قبل تمام صلاته ثم ذكر أو ذُكّر في وقت قريب بحيث يبني آخر الصلاة على أولها؛ فإنه يتم ما بقي من صلاته، ثم يسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فسها فسلم في الركعة الثالثة، ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يأتي بالرابعة ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل فإنه يعيد الصلاة من أولها.
3 - إذا ترك التشهد الأول أو غيره من واجبات الصلاة ناسياً؛ فإنه يسجد سجدتين للسهو قبل السلام، ولا شيء عليه، فإن ذكره قبل مفارقة محله أتى به، ولا شيء عليه، وإن ذكره بعد مفارقته محله وقبل وصوله إلى ما يليه رجع إليه فأتى به.
مثاله: إذا نسي التشهد الأول فقام إلى الثالثة حتى استتم قائماً فإنه لا يرجع، ويسجد للسهو سجدتين قبل السلام، وإن جلس للتشهد ونسي أن يتشهد ثم ذكر قبل أن يقوم فإنه يتشهد ويكمل الصلاة، ولا شيء عليه، وكذلك لو قام ولم يجلس وذكر قبل أن يستتم قائماً فإنه يرجع ويتشهد ويكمل الصلاة، لكن ذكر أهل العلم أنه يسجد للسهو سجدتين من أجل النهوض الذي زاده في صلاته، والله أعلم.
4 - إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، ولم يترجح عنده أحد الطرفين؛ فإنه يبني على اليقين وهو الأقل، ثم يسجد سجدتين للسهو قبل السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثلاثة ولم يترجح عنده أحدهما، فليجعلها الثانية وليكمل عليها، ثم يسجد قبل السلام سجدتين ويسلم.
5 - إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، وترجح عنده أحد الطرفين؛ فإنه يبني على ما ترجح عنده سواء كان الأقل أو الأكثر، ويسجد للسهو سجدتين بعد السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يُصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثالثة وترجح عنده أنها الثالثة، فليجلعها الثالثة وليكمل عليها ويسلم، ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
وإذا كان الشك بعد فراغه من الصلاة فإنه لا يلتفت إليه إلا أن يتيقن، وإذا كان كثير الشكوك فإنه لا يلتفت إلى الشك لأنه من الوسواس.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
صورة

صورة





*** تحياتي للجميع ***



لا تنسونا من دعائكم الصالح



lamine صورة

]]> Thu, 17 May 2012 21:20:11 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30928-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9/ الصلاة الصلاة http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30927-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9/ صورة
الحمد لله الذي خلّص قلوب عباده المتقين من ظُلْم الشهوات ، وأخلص عقولهم عن ظُلَم الشبهات أحمده حمد من رأى آيات قدرته الباهرة ، وبراهين عظمته القاهرة ، وأشكره شكر من اعترف بمجده وكماله واغترف من بحر جوده وأفضاله وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر الأرض والسماوات ، شهادة تقود قائلها إلى الجنات وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، وحبيبه وخليله ، والمبعوث إلى كافة البريات ، بالآيات المعجزات والمنعوت بأشرف الخلال الزاكيات صلى الله عليه وعلى آله الأئمة الهداة ، وأصحابه الفضلاء الثقات وعلى أتباعهم بإحسان ، وسلم كثيرا أما بعد :
فإن اصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي صورة

أخي المسلم:
صورة

عظّم الإسلام شأن الصلاة، ورفع ذكرها، وأعلى مكانتها، فهي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، كما قال النبي صورة :
{ بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت }
[متفق عليه].
والصلاة أُم العبادات: وأفضلُ الطاعات، ولذلك جاءت نصوص الكتاب والسنة بإقامتها والمحافظة عليها والمداومة على تأديتها في أوقاتها.
قال تعالى: صورة حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى صورة [البقرة: 238].
وقال تعالى:صورة وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ صورة [البقرة: 43].
وقال سبحانه وتعالى: صورة إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ صورة [المعارج: 23،22].
وكان آخر وصايا النبي صورة قبل انتقاله إلى الرفيق الأعلى:
{ الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم }
[أبو داود وصححه الألباني].
فالصلاة أفضل الأعمال: فقد سُئل النبي صورة عن أفضل الأعمال فقال:
{ الصلاة لوقتها }[مسلم].
والصلاة نهر من الطهارة والمغفرة: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صورة قال:
{ أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ }
قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: { فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا }
[متفق عليه].
والصلاة كفارة للذنوب والخطايا: فعن أبي هريرة صورة أن رسول الله صورة قال:
{ الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما لم تُغش الكبائر }
[مسلم].
والصلاة حفظ وأمان للعبد في الدنيا: فعن جندب بن عبدالله صورة قال: قال رسول الله صورة :
{ من صلى الصبح فهو في ذمة الله } [مسلم].
والصلاة عهد من الله بدخول الجنة في الآخرة: فعن عبادة بن الصامت صورة قال: سمعت رسول الله صورة يقول:
{ خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن، ولم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة... الحديث }
[أبو داود والنسائي وهو صحيح].
والصلاة أول ما يُحاسب عنه العبد يوم القيامة: فعن عبدالله بن قرط قال: قال رسول الله صورة :
{ أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله }
[الطبراني في الأوسط وهو حسن].
والصلاة نور: فقد ورد عن النبي صورة أنه قال: { الصلاة نور } [مسلم].
والصلاة مناجاة بين العبد وربه: قال الله تعالى في الحديث القدسي:
{ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي.. الحديث } [مسلم].
والصلاة أمان من النار: فعن أبي زهير عمارة بن رُويبَة صورة قال: سمعت رسول الله صورة يقول:
{ لن يلج النار أحدٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } [مسلم].
يعني الفجر والعصر.
والصلاة أمان من الكفر والشرك: فعن جابر صورة قال: سمعت رسول الله صورة يقول:
{ إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة } [مسلم].
وصلاة الفجر والعشاء في جماعة أمان من النفاق: فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صورة قال:
{ ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا }
[متفق عليه].
والصلاة في جماعة من سنن الهدى: فعن ابن مسعود صورة قال:
{ من سره أن يلقى الله غداً مسلماً، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم صورة سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم، كما يصلي هذا المتخلف في بيته، لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة، ولقد رأيتنا، وما يتخلّف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف } [مسلم].

فيا أخي المسلم:

صورة

بادر إلى المسجد بعد سماع الأذان مباشرة.
اترك ما في يدك فالله أكبر من كل شيء.
كن على طهارة دائماً، مستعداً لنداء الرحمن.
أسبغ وضوءك، وأكثر خُطاك إلى المساجد وانتظر الصلاة بعد الصلاة.
روح الصلاح الخشوع، فصل صلاة خاشعة.
تدبر ما يتلى عليك من القرآن أثناء الصلاة.
إياك والإلتفات في الصلاة أو النظر إلى الساعة والعبث بالملابس فإنه خلاف الخشوع.
نم مبكراً وعلى طهارة لتتمكن من القيام لصلاة الفجر بسهولة.
حافظ على النوافل وبخاصة صلاة الوتر، وصل في الليل ولو ركعتين.
احرص على الصلاة في الصف الأول، ولاتخرج من المسجد قبل إتيانك بأذكار الصلاة.
صورة

الوضوء والغسل والصلاة
صورة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وإمام المتقين وسيد الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد:
فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى ( محمد بن صالح العثيمين ): هذه رسالة صغيرة في الوضوء والغسل والصلاة على حسب ما جاء في الكتاب والسنة.

الوضوء

صورة

الوضوء: طهارة واجبة من الحدث الأصغر كالبول والغائط والريح والنوم العميق وأكل لحم الإبل.
كيفية الوضوء:
صورة
1 - أن ينوي الوضوء بقلبه بدون نطق بالنية لأن النبي صورة لم ينطق بالنية في وضوئه ولا صلاته ولا شيء من عباداته، ولأن الله يعلم ما في القلب فلا حاجة أن يخبر عما فيه.
2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).
3 - ثم يغسل كفيه ثلاث مرات.
4 - ثم يتمضمض ويستنشق بالماء ثلاث مرات.
5 - ثم يغسل وجهه ثلاث مرات من الأذن إلى الأذن عرضاً ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحية طولاً.
6 - ثم يغسل يديه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى المرافق، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.
7 - ثم يمسح رأسه مرة واحدة، يبل يديه ثم يمرها من مقدم رأسه إلى مؤخره ثم يعود إلى مقدمه.
8 - ثم يمسح أذنيه مرة واحدة، يدخل سبابتيه في صماخهما ويمسح بإبهاميه ظاهرهما.
9 - ثم يغسل رجليه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى الكعبين، يبدأ باليمنى ثم اليسرى.

الغسل:

صورة

الغسل: طهارة واجبة من الحدث الأكبر كالجنابة والحيض.
كيفية الغسل:
صورة
1 - أن ينوي الغسل بقلبه دون نطق بالنية.
2 - ثم يسمي فيقول: ( بسم الله ).
3 - ثم يتوضأ وضوءاً كاملاً.
4 - ثم يحثي الماء على رأسه فإذا أرواه أفاض عليه ثلاث مرات.
5 - ثم يغسل سائر بدنه.

التيمم

صورة

التيمم: طهارة واجبة بالتراب بدلاً عن الوضوء والغسل لمن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله.
كيفية التيمم:
صورة
أن ينوي عما تيمم عنه من وضوء أو غسل ثم يضرب الأرض أو ما يتصل بها من الجدران ويمسح وجهه وكفيه.

الصلاة:

صورة

الصلاة: عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم. وإذا أراد الصلاة فإنه يجب عليه أن يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر، أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله، وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة.
كيفية الصلاة:
صورة
1 - أن يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات.
2 - ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية.
3 - ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير.
4 - ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره.
5 - ثم يستفتح فيقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).
أو يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).
6 - ثم يتعوذ فيقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
7 - ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول:
صورة بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
(4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ
المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ صورة
[الفاتحة:1-7]
ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب.
8 - ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح.
9 - ثم يركع، أي يحني ظهره تعظيماً لله ويُكبر عند ركوعه ويرفع يديه إلى حذو منكبيه. والسنة أن يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع.
10 - ويقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات
وإن زاد: (سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
11 - ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً: (سمع الله لمن حمده)
ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه.
والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: (ربنا ولك الحمد).
12 - ثم يقول بعد رفعه: (ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد).
13 - ثم يسجد خشوعاً السجدة الأولى ويقول عند سجوده: (الله أكبر) ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويتسبقل برؤوس أصابعه القبلة.
14 - ويقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات
وإن زاد:
(سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
15 - ثم يرفع رأسه من السجود قائلاً: (الله أكبر).
16 - ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام مقروناً بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة.
17 - ويقول في جلوسه بين السجدتين:
(رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني).
18 - ثم يسجد خشوعاً منه السجدة الثانية كالأولى فيما يُقال ويُفعل، ويكبر عند سجوده.
19 - ثم يقوم من السجدة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يُقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها.
20 - ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويجلس كما يجلس بين السجدتين سواء.
21 - ويقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول:
(التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال)
ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة.
22 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
23 - وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو:
(أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله).
24 - ثم ينهض قائماً قائلاً: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه حينئذ.
25 - ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية، إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة.
26 - ثم يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى ويُمكن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول.
27 - ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله.
28 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
صورة

أشياء مكروهة في الصلاة
صورة

1 - يُكره في الصلاة الالتفات بالرأس أو البصر، فأما رفع البصر إلى السماء فحرام.
2 - ويكره في الصلاة العبث والحركة لغير الحاجة.
3 - ويكره في الصلاة استصحاب ما يشغل كالشيء الثقيل والملون بما يلفت النظر.
4 - ويكره في الصلاة التخصر، وهو وضع اليد على الخاصرة
صورة

أشياء مبطلة للصلاة
صورة

1 - تبطل الصلاة بالكلام عمداً وإن كان يسيراً.
2 - تبطل الصلاة بالانحراف عن القبلة بجميع البدن.
3 - وتبطل الصلاة بخروج الريح من دبره، وبجميع ما يوجب الوضوء أو الغسل.
4 - وتبطل الصلاة بالحركات الكثيرة المتوالية لغير ضرورة.
5 - وتبطل الصلاة بالضحك وإن كان يسيراً.
6 - وتبطل الصلاة إذا زاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً متعمداً ذلك.
7 - وتبطل الصلاة بمسابقة الإمام عمداً.
صورة

أشياء من أحكام سجود السهو في الصلاة
صورة

1 - إذا سها في صلاته فزاد فيها ركوعاً أو سجوداً أو قياماً أو قعوداً؛ فإنه يسلم منها ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم أيضاً.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فقام إلى ركعة خامسة ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يرجع بدون تكبير ويجلس فيقرأ التشهد الأخير ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، وكذلك لو لم يعلم بالزيادة إلا بعد فراغه منها فإنه يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
2 - إذا سلم قبل تمام صلاته ثم ذكر أو ذُكّر في وقت قريب بحيث يبني آخر الصلاة على أولها؛ فإنه يتم ما بقي من صلاته، ثم يسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فسها فسلم في الركعة الثالثة، ثم ذكر أو ذُكّر فإنه يأتي بالرابعة ويسلم، ثم يسجد سجدتين ويسلم، فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل فإنه يعيد الصلاة من أولها.
3 - إذا ترك التشهد الأول أو غيره من واجبات الصلاة ناسياً؛ فإنه يسجد سجدتين للسهو قبل السلام، ولا شيء عليه، فإن ذكره قبل مفارقة محله أتى به، ولا شيء عليه، وإن ذكره بعد مفارقته محله وقبل وصوله إلى ما يليه رجع إليه فأتى به.
مثاله: إذا نسي التشهد الأول فقام إلى الثالثة حتى استتم قائماً فإنه لا يرجع، ويسجد للسهو سجدتين قبل السلام، وإن جلس للتشهد ونسي أن يتشهد ثم ذكر قبل أن يقوم فإنه يتشهد ويكمل الصلاة، ولا شيء عليه، وكذلك لو قام ولم يجلس وذكر قبل أن يستتم قائماً فإنه يرجع ويتشهد ويكمل الصلاة، لكن ذكر أهل العلم أنه يسجد للسهو سجدتين من أجل النهوض الذي زاده في صلاته، والله أعلم.
4 - إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، ولم يترجح عنده أحد الطرفين؛ فإنه يبني على اليقين وهو الأقل، ثم يسجد سجدتين للسهو قبل السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثلاثة ولم يترجح عنده أحدهما، فليجعلها الثانية وليكمل عليها، ثم يسجد قبل السلام سجدتين ويسلم.
5 - إذا شك في صلاته هل صلى ركعتين أو ثلاثاً، وترجح عنده أحد الطرفين؛ فإنه يبني على ما ترجح عنده سواء كان الأقل أو الأكثر، ويسجد للسهو سجدتين بعد السلام ويسلم.
مثاله: إذا كان يُصلي الظهر فشك في الركعة الثانية هل هي الثانية أو الثالثة وترجح عنده أنها الثالثة، فليجلعها الثالثة وليكمل عليها ويسلم، ثم يسجد للسهو سجدتين ويسلم.
وإذا كان الشك بعد فراغه من الصلاة فإنه لا يلتفت إليه إلا أن يتيقن، وإذا كان كثير الشكوك فإنه لا يلتفت إلى الشك لأنه من الوسواس.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
صورة

صورة





*** تحياتي للجميع ***



لا تنسونا من دعائكم الصالح



lamine صورة

]]> Thu, 17 May 2012 21:19:01 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30927-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%84%d8%a7%d8%a9/ تنبيه هام للجميع http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30923-%d8%aa%d9%86%d8%a8%d9%8a%d9%87-%d9%87%d8%a7%d9%85-%d9%84%d9%84%d8%ac%d9%85%d9%8a%d8%b9/ صورة







خدعةٌ سقط فيها العديد من الأغبياء -_-
...
.
.
..

1/وضعنا صورة بها لباس هؤلاء المساجين
2/لون الباس يعبر على اننا مساجين لليهود والماسونية
3/ الغطاء على العين ..يعبر على اننا وكاننا لم نرى شيءا على العدوان الممارس من طرف اليهود عى الامة المسلمة
4/الكارثة الكبرى .....هي تلك الحروف اليهودية والتي تمثل اللغة اليهودية وكاننا نعترف بها
.
الى كل من وضع هته الصورة يرجى تغييرها بعلم فلسطين مكتوب فيه .
لا اله الا الله محمد رسول الله أو علم فلسطين]]> Thu, 17 May 2012 06:37:12 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30923-%d8%aa%d9%86%d8%a8%d9%8a%d9%87-%d9%87%d8%a7%d9%85-%d9%84%d9%84%d8%ac%d9%85%d9%8a%d8%b9/ ما هو الرقم السري لفتح الباب !!؟ http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30919-%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1%d9%8a-%d9%84%d9%81%d8%aa%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d8%9f/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من زمان ما عطيتكم لغز بسيط للتفكير

واليوم جبت لكم لغز خفيف وسهل إن شاء الله

اللغز عباره عن صورة لباب عليه أرقام من 1 لين 9

والمطلوب هو إكتشاف الكود السري للباب


تفضلوا الصورة


صورة



في إنتظار إبداعكم ===> وتأليفكم في نفس الوقت

خؤخؤخؤخؤخؤ

]]> Wed, 16 May 2012 10:27:58 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30919-%d9%85%d8%a7-%d9%87%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%82%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1%d9%8a-%d9%84%d9%81%d8%aa%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d8%9f/ مرحبا :) http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30917-%d9%85%d8%b1%d8%ad%d8%a8%d8%a7/ من غير لف و دوران ..ولا كلام كتير وهذيان..


أنا عضوة كان نفسها تسجل من زمان..


وبما إني الآن بينكم أوعدكم بإذن الرحمن ..


إني أقدم مواضيع تتميز بالإبهار والاتقان..


بس دحين من بعد إذنكم أبغى ترحيب جنااان..


^__^

]]> Tue, 15 May 2012 14:38:24 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30917-%d9%85%d8%b1%d8%ad%d8%a8%d8%a7/ حصريا: برنامج اعادة الملفات المحذوفة حتى بعد حزفها نهائيا + الكراك http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30915-%d8%ad%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d8%ac-%d8%a7%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b0%d9%88%d9%81%d8%a9-%d8%ad%d8%aa%d9%89-%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d8%ad%d8%b2%d9%81/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

اليوم اقدم لكم البرنامج الاكثر من رائع : RecoverMyFiles-Setup + الكراك ( بشرح تفعيل الكراك مع البرنامج بالصور )


اولا نقوم بتحميل البرنامج من هذا الرابط المباشر بالضغط هنا
او على الميديافير اضغط هنا

الآن نقوم بشرح طريقة تنصيب البرنامج و تفعيل الكراك مع البرنامج :

بعد تحميل البرنامج نقوم بفك الضغط

نقوم بفتح تنصيب البرنامج

صورة

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

صورة

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
صورة

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

صورة

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


صورة


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
صورة


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


صورة


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


صورة


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


صورة

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

صورة

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

صورة
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

صورة

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


إلى هنا اصل معكم إلى نهاية هذا الموضوع
إنشاء الله يكون نال اعجابكم ورضاكم

إذا تعطل أي رابط فليتفضل بإرسال
رسالة خاصة لي في المنتدى أو ترك رد

ولا تنسو التقييم الى اللقاء
تحياتي

]]> Tue, 15 May 2012 10:32:57 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30915-%d8%ad%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d8%ac-%d8%a7%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b0%d9%88%d9%81%d8%a9-%d8%ad%d8%aa%d9%89-%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d8%ad%d8%b2%d9%81/ حصريا: برنامج اعادة الملفات المحذوفة حتى بعد حزفها نهائيا + الكراك http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30914-%d8%ad%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d8%ac-%d8%a7%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b0%d9%88%d9%81%d8%a9-%d8%ad%d8%aa%d9%89-%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d8%ad%d8%b2%d9%81/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اليوم اقدم لكم البرنامج الاكثر من رائع : RecoverMyFiles-Setup + الكراك ( بشرح تفعيل الكراك مع البرنامج بالصور )


اولا نقوم بتحميل البرنامج من هذا الرابط المباشر بالضغط هنا
او على الميديافير اضغط هنا

الآن نقوم بشرح طريقة تنصيب البرنامج و تفعيل الكراك مع البرنامج :

بعد تحميل البرنامج نقوم بفك الضغط

نقوم بفتح تنصيب البرنامج

http://jabalt.com/up...ad.php?img=7468

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

http://jabalt.com/up...ad.php?img=7469

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


http://jabalt.com/up...ad.php?img=7470

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


http://jabalt.com/up...ad.php?img=7471


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


http://jabalt.com/up...ad.php?img=7472


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


http://jabalt.com/up...ad.php?img=7473


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


http://jabalt.com/up...ad.php?img=7474


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


http://jabalt.com/up...ad.php?img=7475


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


http://jabalt.com/up...ad.php?img=7476


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


http://jabalt.com/up...ad.php?img=7477

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


http://jabalt.com/up...ad.php?img=7478

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


http://jabalt.com/up...ad.php?img=7479

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


إلى هنا اصل معكم إلى نهاية هذا الموضوع
إنشاء الله يكون نال اعجابكم ورضاكم

إذا تعطل أي رابط فليتفضل بإرسال
رسالة خاصة لي في المنتدى أو ترك رد

ولا تنسو التقييم الى اللقاء
تحياتي

]]> Mon, 14 May 2012 23:05:11 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30914-%d8%ad%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d8%a7-%d8%a8%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d8%ac-%d8%a7%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ad%d8%b0%d9%88%d9%81%d8%a9-%d8%ad%d8%aa%d9%89-%d8%a8%d8%b9%d8%af-%d8%ad%d8%b2%d9%81/ <![CDATA[حصريًا مانجا " المستحوذون "]]> http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30904-%d8%ad%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d9%8b%d8%a7-%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%ac%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%aa%d8%ad%d9%88%d8%b0%d9%88%d9%86/ صورة








المشهد الأول:






اقتربت المضيفة من ذلك الراكب الذي بدا مستغرقًا في النوم ، انحنت قليلاً تناديه :

- سيدي ... سيدي ...

و لكن لا استجابة ، نقرت على كفه فانتفض مكانه و صار يحدق في عينيها طويلاً ثم تلبسته حالة من الاستياء فبادرت في الاعتذار قائلة :

- عذرًا سيدي .. لقد وصلنا و لم يتبق أحد على متن الطائرة سواك ...
- اه .. صحيح .. آسف لقد استغرقت في النوم على غير العادة .

أخذ قبعته الترابية اللون و غطى بها شعره الفضي الذي زاد وقاره جاذبية ثم سار في ذلك الممر الضيق و هو يتفقد ما في جيبه ، و قبل أن يغادر باب الطائرة قال للمضيفة :

- اه ..على فكرة ، من غير اللائق أن تفتش المضيفة معاطف الركاب التي أودعوها أمانة في خزانتكم .

جفلت المضيفة مكانها و تدفق الدم بغزارة في رأسها حتى كاد يتفجر من أذنيها ، و خرجت من بين شفتيها تلك الكلمات في ذهول :

- كيف رآني ؟

أكمل سيره في تلك الممرات الشبه خالية في ساعة متأخرة كهذه ، و هذا كان مقصده فهو يحب تجنب الزحام . ساقته قدماه من شارع إلى شارع و من منعطف إلى زقاق ، أخرج ما كان يعبث به طوال الوقت في عتمة جيبه لينير له حتى مد خطوته يتأمله ، شاخ وجهه الجنائزي و كأنه يرى نعيه على راحة يده ، قبض عليه بقوة و إصرار و هو يلتقط نفسًا عميقًا انقطع حينما لُويت ذراعه خلف ظهره ..

- حرر قبضتك ..

فأجاب :

- و إذا لم أفعل !
- قطعتها لك .
- حاجتي لما فيها أشد من حاجتي إليها .

لم يتردد ذلك اللص في ترك آثار سكينه على معصم القادم فجثا على ركبته الأخير و التفت يحدق في عيني اللص طويلاً ثم قال بفتور :

- يا لك من بائس حقير ، لو أردت أن تسرق فلا تسرق لقمة مسروقة ، ابحث لك عن طعامٍ نظيف .
- سأتوب غدًا أيها الأب الصالح .. افتح قبضتك أيها العجوز العنيد ..
- للتو أخذتَ مال جارك بائع البراغي التي آكلها الصدأ لتشرب من تلك الزجاجات التي تفر من رائحتها جرذان الصرف الصحي ... و بالأمس وقفت عند مطلع جسر المشاة الذي يفضي إلى المدرسة لتجبي إتاوة من التلامذة الضعاف و في منتصف الليل ...
- ماهذا !! أنت جاسوس ؟ لا بل من المباحث ...
- أكبر من هذا و ذاك.
- أنت عرّاف ... أنت ساحر ...

حرره اللص و انطلق فارًا حتى لا يلقي القبض عليه و لا يفضح ما هو أكبر من ذلك إذا ما عاد بالزمن إلى الوراء أكثر ..
نهض القادم يضغط على معصمه و يقول و هو عاضٌ على شفته:

- تبًا لك ... و لمن تبعك من الغاوين أيها اللعين .

خرجت تلك الكلمات و عيناه مسلطتان على ما في راحة يده ...






صورة





انتقاداتكم و آراءكم أرتقبها على هذا الرابط

]]> Sun, 13 May 2012 06:19:35 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30904-%d8%ad%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d9%8b%d8%a7-%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%ac%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%aa%d8%ad%d9%88%d8%b0%d9%88%d9%86/ <![CDATA[مانجا " المـستـحوذون " فقط لدى سايق الخير]]> http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30903-%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%ac%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%80%d8%b3%d8%aa%d9%80%d8%ad%d9%88%d8%b0%d9%88%d9%86-%d9%81%d9%82%d8%b7-%d9%84%d8%af%d9%89-%d8%b3%d8%a7%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%8a%d8%b1/ صورة







السلام عليكم و رحمة الله و بركاته





تحية مباركة طيبة أهديها إليكم إخوتي رواد منتديات سايق الخير الكرام صورة


و باسم الرحمن أبدأ




يسرني أن أطرح بين أيديكم عملاً أدبيًا ينساق مع هوى منتدانا و سكانه


و هو عبارة عن محاكاة أعمال المانجا و لكن بهويتنا و بأفكارنا










صورة










صورة قصة نشأة العمل :





في شهر ذي الحجة من العام الماضي جاءت فكرة العمل من قبل الأخ الغائب الحاضر - الذي رغبت ألا يخفت صوته في قسمه المحبوب و لو شاكسته أشغاله – الفيلسوف مشاكس


و طلب مني مشكورًا أن أتولى أمر التأليف و الكتابة و سعدت كثيرًا بذلك لأني وجدت ضالتي وقتها




و بدأت في طرح الأسئلة عليه لأتشبع بأفكاره الغامضة - كعادته - و امتلأت صفحات النقاش أحسبها كانت أكثر من فصول العمل :D


حتى قال ذات مرة : (( اشتقت لخاصية منع استقبال الرسائل )) -_-




المهم شرعت مباشرة في التأليف و الكتابة و كان يوجهني و يعقب على كتاباتي حتى قطعته المشاغل و كذلك جهازه الذي خذله عن الاستمرار في متابعتي و أُعيق حتى عن التصاميم


فسألته أن يعطيني الضوء الأخضر حتى لا نتأخر أكثر من ذلك فأضاء لي .







صورة












صورة عن العمل :





دراما اكشن خيال ..



بالضبط كانت هذه هي الطلبات التي أرادها مشاكس


و لا ادري إن كنت وفقت في صهرها في هذا القالب أم خيبت آماله .




صورة صورة





بالنسبية للأبطال فلا بطل قائم بذاته


جميع الشخصيات أساسية و تدور عليها رحى الأحداث


سأكتفي بذكر أسماءهم هنا و عليكم اكتشاف هوياتهم :


أرنولد


هكسوس


العميد ديلاس


ريبيري


زامبروتا


ميدوري


مومو


نورلان


الزعيم هيكتور








واضح أن الأسماء تدل على بلدانٍ متفرقة لذلك تركت لكم حرية تخيل المكان


أما الزمان فمعاصر و تفتح فيه صفحات من الماضي السحيق ..












صورة










صورة في النهاية



أعود للبداية لأعلق على الموضوع



سبَّب لي اختيار العنوان هاجسًا و أزمة كبيرة <_<

فهي المرة الأولى في حياتي التي أكتب فيها رواية قبل ان أعنونها :blink:


دونت خمسة أسماء


تمسكت باثنين منها


تناول مشاكس آخرها و حوره ببلاغة رفيعة المستوى من الاستحواذ ليصبح


المستحوذون





صورة صورة








و الآن بعد هذه الرحلة الطويلة مع تاريخ العمل


اترككم مع المانجا و أتمنى أن تستمتعوا بها لأني سأطرحها على مشاهد يومية بالقطارة في عشرين يومًا


قد تزيد أو تنقص حسب طول المشهد




و أترك لكم هذه الصفحة لآرائكم و انتقاداتكم و مناقشاتكم


حتى يستمر سرد الرواية دون انقطاع بالردود الجانبية من فضلكم .


لا تنسوا زيارة هذا الرابط


حصريًا مانجا " الاستحواذ "






صورة

]]> Sun, 13 May 2012 06:07:43 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30903-%d9%85%d8%a7%d9%86%d8%ac%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%80%d8%b3%d8%aa%d9%80%d8%ad%d9%88%d8%b0%d9%88%d9%86-%d9%81%d9%82%d8%b7-%d9%84%d8%af%d9%89-%d8%b3%d8%a7%d9%8a%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%8a%d8%b1/ طريقي لأتحرّر // http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30902-%d8%b7%d8%b1%d9%8a%d9%82%d9%8a-%d9%84%d8%a3%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d9%91%d8%b1/ كم أنا في تلك البسيطة ?

صورة

أحس بأزيز

و هزيم يبرق في خبايا فكري و شجوني كثيرة هي دموعي منه تتحدر

حتى جوارحي المتعبة لا تكل مني أن تتضجر

كثيرا ما أشتكي لبارئي أن دعيك تتألمي كما شاء ذآآآآك الذي استصغرنا و على المسكين تكبر

الكل مني قد تضجر ?

مللت من ذاك اللئيم كم علي قد تجبر

ربما طريقتي هي ; هي

التي ستمهد لي طريقي


قريبا.....


..... أخيرا من قيودي سأتحرّر

بربي ثم بخالص دعواتهم لا زلت دوما ذآآآآآآك المؤمن المتصبر

]]> Sat, 12 May 2012 23:43:59 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30902-%d8%b7%d8%b1%d9%8a%d9%82%d9%8a-%d9%84%d8%a3%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d9%91%d8%b1/ كلمات لا تموت......... http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30900-%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d9%84%d8%a7-%d8%aa%d9%85%d9%88%d8%aa/ كلمات لا تموت .... لما فيها من معاني جميلة و قيم رائعة


• الصداقة زهرة بيضاء تنبت في القلب و تتفتح في القلب و لكنها لا تذبل ..

• السعادة تكون في ثلاث : أن تقوم بأمر الله ، و أن تقنع بما قسم لك
و أن ترضى بم قضيّ .


• لا تتكلم و أنت غاضب فسوف تقول كلام تندم عليه طوال حياتك ...


• إذا كنت في إدبار و الموت في إقبال فما أسرع الملتقى ..


• طريق الجاهل .. مستقيم في نظره ..

• من لم يكن عقله أكمل ما فيه .. كان هلاكه أيسر ما فيه ..

• الغني و الفقير يلتقيان .. فكلاهما من خلق الله .

. من عتب على الدهر طالت معاتبته .


• اصنع المعروف في أهله و في غير أهله ، فإن لم تجد أهله فأنت أهله .


• للرجل العظيم قلبان : قلب يتألم و قلب يتأمل .


• مثل علماء السوء كمثل صخرة وقعت على فم نهر لا هي تشرب منه و

لا هي تتركه يخلص إلى الزرع . الزمن أن ينال منه ..


• (( لا خير في أربع )) أربع يذهبن ضياعاً : الأكل مع الشبع ، السراج

مع القمر ، الزرع في السبخة ، و الصنعة في غير أهلها ...

• أبشع ما في الوجود الخيانة ....


• من أعظم أنواع التحدي أن تضحك و الدموع في عيونك...


• أصدق حزن ابتسامة في عين دامعة ...


• إذا كنت تشعر بأنك شخص في العالم ..فاعلم أن هناك شخص يشعر بأنك العالم بأسره


• إذا خدعك أحدهم مرة فهو مجرم ، و لكن إذا خدعك مرتين فإنك أنت المجرم ...

• من أحب الله رأى كل شيء جميل .


• من المخجل التعثر مرتين في الحجر نفسه ...

• لا تكن كقمة الجبل .. ترى الناس صغاراً .. و يراك الناس صغيراً ...


• ليس من العار أن نسقط و لكن العار أن لا نستطيع النهوض ..


• قد نرضى بالألم ساعات و لكن لن نرضى باليأس لحظة ..


• الصدق راحة الضمير و راحة الضمير هي راحة المرء ..


• جمال الروح هو الشيء الوحيد الذي لا يستطيع

العيون تبصر كل شيء إلا نفسها ..


• تستمد الحياة قيمتها من الموت ..

• خير لك أن تشعل مصباح ضئيل لا يكاد يرى من أن تنفق وقتك في استمطار

اللعنة على الظلام ..


• سئل لقمان الحكيم : ممن تعلمت الحكمة ، قال : من الجهلاء ... كلما رأيت

منهم عيباً تجنبته ...


• ما أجمل الابتسامة التي تشق طريقها وسط الدموع ..

• جميل منك أن تضحك في زمن يريد البعض منك أن تبكي فيه ..


• لولا الأمل في الغد لما عاش المظلوم حتى اليوم..


*ان تعطي صديق ورده في حياته ..خير من باقة ورد على قبره..


*قمة الصبر أن تسكت وفي قلبك جرح يتكلم...........

وقمة القوة أن تبتسم وفي عوينك ألف دمعة.

تحياتي]]> Sat, 12 May 2012 17:10:57 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30900-%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d9%84%d8%a7-%d8%aa%d9%85%d9%88%d8%aa/ لا تقف بنظرك ! http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30899-%d9%84%d8%a7-%d8%aa%d9%82%d9%81-%d8%a8%d9%86%d8%b8%d8%b1%d9%83/ بســم الله الرحمن الرحيـــم

صورة

في كل يوم ،
تشرق الشمس من المشرق ، ثم تمضي في طريقها حتى يحين الغروب
في كل يوم ،
تنبت الأشجار وتزهر الورود
في كل يوم ؛
يهب النسيم ، ونكون بين حر الشمس أو لطافة الغيم ، أو غيث السحاب
في كل يوم ؛ تمر بنا الكثير من الحوادث ونرى الكائنات ،

لكن .. اعتياد الأمر يُنسي العقل التفكر !
هل الشروق والغروب ، وهبوب الرياح ، وإحياء الأرض ... أمور اعتيادية ؟

لاشك أنها من بديع صنع الخالق
تحمل من السحر والجمال لناظر العيان الكم الهائل ، قلّ ما يدركّه صاحب التفكر ! وفي كل تفكّر يظهر معنى آخر !
نظرة إلى السماء تغيّر مسار يومي وتملأ روحي بالبهجة والاطمئنان
فكيف التفكر في بدائع الكائنات المتقنة !

هذا الجمال متوافر وبكثرة ، وهدرٌ في حقه مرور الكرام !!
فتوافره لمن يقتنصه ، ويقف أمامه يرى فيه بديع صنع الله

..
لا تقف بنظرك على الكائنات
واجعلها تدلك على المكوِّن جلّ في علاه]]> Sat, 12 May 2012 16:38:24 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30899-%d9%84%d8%a7-%d8%aa%d9%82%d9%81-%d8%a8%d9%86%d8%b8%d8%b1%d9%83/ »● ڷكِ اڷڷـﮧُ يآ شَآإم ●« نصراٌ مِنَ اللهِ قَريبْ http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30894-%c2%bb%e2%97%8f-%da%b7%d9%83%d9%90-%d8%a7%da%b7%da%b7%d9%80%ef%ae%a7%d9%8f-%d9%8a%d8%a2-%d8%b4%d9%8e%d8%a2%d8%a5%d9%85-%e2%97%8f%c2%ab-%d9%86%d8%b5%d8%b1%d8%a7%d9%8c-%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8e-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87%d9%90-%d9%82%d9%8e%d8%b1%d9%8a/ صورة



.......................................................................مدخل ..||

سلميّــةٌ ثوراتنا..........
سلميّــةٌ ثوراتنا
وسلاحُنا بلساننا.........
واللهِ لم نقتل أحد

وطنيّــةٌ .. وطنيّــةٌ راياتُنا
لا فرزَ لا تصنيفَ بل…
كلّ الطوائفِ تتّحِد

نحن التكاتفُ بالإخاء كما الجسد
حريّــةُ الإنسانِ نطلبُ لا أقلّ ولم نزِد

يتبع..~

]]> Thu, 10 May 2012 22:00:00 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30894-%c2%bb%e2%97%8f-%da%b7%d9%83%d9%90-%d8%a7%da%b7%da%b7%d9%80%ef%ae%a7%d9%8f-%d9%8a%d8%a2-%d8%b4%d9%8e%d8%a2%d8%a5%d9%85-%e2%97%8f%c2%ab-%d9%86%d8%b5%d8%b1%d8%a7%d9%8c-%d9%85%d9%90%d9%86%d9%8e-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87%d9%90-%d9%82%d9%8e%d8%b1%d9%8a/ <![CDATA[لغز تعبني <<<<]]> http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30893-%d9%84%d8%ba%d8%b2-%d8%aa%d8%b9%d8%a8%d9%86%d9%8a/ راح زمن التفكير شيبنا


إذا كان طول برج خليفه 1000 متر وأردنا أن نصل الى هذا الإرتفاع عن طريق ثني (عطف)
ورقه سمكها 1 ملم عده مرات فكم ستكون عدد الثنيات (العطفات) المطلوبة ؟
وإذا كانت مساحة قمة هذا البرج من الورق (متر مربع) فكم ستكون مساحه الورقة الأصليه قبل ثنيها


اللي اعطاني السؤال قال فيها جايزة
وانا قلكم اذا فزنا بقلكم ايش الجايزه ههههههههههههههههههههههه ]]> Thu, 10 May 2012 19:28:31 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30893-%d9%84%d8%ba%d8%b2-%d8%aa%d8%b9%d8%a8%d9%86%d9%8a/ يَـآ بَحْــرُ .. ||~ http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30889-%d9%8a%d9%8e%d9%80%d8%a2-%d8%a8%d9%8e%d8%ad%d9%92%d9%80%d9%80%d8%b1%d9%8f/ صورة

صورة


السسلام عليكم ورحمة الله وبركـآأإته ..

شخبـآركم مينا ..؟

عسـآكم طيبيين ان شـآء الله ..


اليوم قررت و نفذت قراري بأن أضع صوري التي التقطتها عندما ذهبنا للبحر ..

التي خمجت في جهازي ..


الصور التقطت في ../


" يوم الخميس الموافق 3/3/1433 حسب التارييخ الهجري "


أترككم مع الصور ~


~


صورة


صورة


صورة


<- مصنع تحلية المياه ^^ ..


صورة


صورة


صورة


صورة


صورة


صورة


صورة


صورة


صورة


صورة


صورة


صورة


صورة


<- ماني عارفة وش أصور ^^" ..


~


وخلصت الصور ..

تصدقوا الصور اللي صورتها ذاك اليوم موصلة الخمسيين صورة لكن هذا اللي طلع منها

أغلبها فيها صور أنفار ونفرات ^^"


والأن اختم موضوعي ..

أتمنى أن يكون التقاطي حاز على اعجابكم ..


بنر الموضوع ..:


صورة

دمتم في حفظ الباري ورعايته ..


صورة

صورة

]]> Thu, 10 May 2012 11:39:03 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30889-%d9%8a%d9%8e%d9%80%d8%a2-%d8%a8%d9%8e%d8%ad%d9%92%d9%80%d9%80%d8%b1%d9%8f/ أن تموت http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30887-%d8%a3%d9%86-%d8%aa%d9%85%d9%88%d8%aa/ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,




أن تموت لتحيا

هل لابد أن تحيا لتموت ؟

.......

أن تجدف مع المجدفين لتصل ..
إلى حيث يرغبون !!
أو أن تجدف عكسهم كلهم إلى حيث يقبع حلمك هناك
و ستصل فقط ..
إلى حيث يرغبون ..

......


سباق لخطف لقب " كاذب " من بلفور ..

...


شعرة معاوية لن تفرض احترامها إلا إذا اصطبغت بالشقار ..

...

" البقاء للأقوى "
هل تعني أن نعود قطعان تتار ؟


.....


فلتكن أعمالك خالصة لوجه الله
و لا تنتظر من أحدهم جزاءً و لا شكورًا و إلا ...
ستلقى جزاء سِنمار ...



...................................
..................]]> Thu, 10 May 2012 08:25:02 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30887-%d8%a3%d9%86-%d8%aa%d9%85%d9%88%d8%aa/ ياحبيب الروح http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30866-%d9%8a%d8%a7%d8%ad%d8%a8%d9%8a%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%ad/
ياحبيب الروح ماندري وش العلّة
كل مانادوك باسمك هلّت أعياني
المدامع ذابلة والحال منسلّة
ارحموا من هو معذّب جاء لكم عاني

ياحلو وش حال لو ماني على الملّة
كان بذوق العذاب أشكال وألواني
لو يطول العمر أنا والله ماملّه
مانرخّص به ولو غلّو بالأثماني

وصف محبوبي جميلٍ ياحلو دلّه
ماخبرنا البدر يمشي بين الأوطاني
أرسل جيوشه وسط القلب وأحتلّه
أشهد أنّه حطّ وسط القلب نيشاني

]]> Sun, 06 May 2012 12:21:06 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30866-%d9%8a%d8%a7%d8%ad%d8%a8%d9%8a%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%ad/ عجبٌ يتلوه عجب !! http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30864-%d8%b9%d8%ac%d8%a8%d9%8c-%d9%8a%d8%aa%d9%84%d9%88%d9%87-%d8%b9%d8%ac%d8%a8/ ........................................................................
...............................................................
.................................................







إنه ينبض !
عجبًا !! .. كيف لحصاة أن تنبض ؟!

عجيب حال القلوب
هل ليس لها إلا أن تقسى لتحيا ؟
تحيا بين قسوة قاحلة أو بين التبلد تحت قسوة سابقتها
جمودٌ ذابت فيه ألوان الحياة صراعًا لرؤية قزحها ..


عجبٌ يتلوه عجب ..
من قلوب مطاطية صنفين :
قلوب تبلع و لا تشبع
و قلوب تحتوي الأمل و الألم و لا تجزع
ككريات الدم البيضاء قلائل و لكنها المرجع
أما الصنف الأول
فهو للكلاب الشاردة و للديدان النهمة مرتع ..


عجبٌ يتلوه عجب
لمن يتطلع للأعلى و يخطو على القاذورات !
كيف اكتفوا بقلوبٍ و أغفلوا البصائر و العقول !! ..


عجبي من عيني
البصل في قبضتي و هي لم تدمع !!
أم أنها تحدق بما في القبضة الأخرى ؟! ..

ويحي ..
تحت أي القسوتين أرزح ؟..



!!!!


.....................................
................................................
.............................................................]]> Sat, 05 May 2012 23:17:41 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30864-%d8%b9%d8%ac%d8%a8%d9%8c-%d9%8a%d8%aa%d9%84%d9%88%d9%87-%d8%b9%d8%ac%d8%a8/ من هُنا أُُُُُُتِيــنا !! http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30863-%d9%85%d9%86-%d9%87%d9%8f%d9%86%d8%a7-%d8%a3%d9%8f%d9%8f%d9%8f%d9%8f%d9%8f%d9%8f%d8%aa%d9%90%d9%8a%d9%80%d9%80%d9%86%d8%a7/ قال الله تعالى :إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ...الرعد

يفول العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :

الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يُغير ما بقوم من خير إلى شر ، ومن شر إلى خير ومن رخاء إلى شدة ، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم ،
فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيروا غير الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد والجدب والقحط ، والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات جزاء وفاقا
قال سبحانه : (وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ)
وقد يمهلهم سبحانه ويملي لهم ويستدرجهم لعلهم يرجعون ثم يؤخذون على غرة كما قال سبحانه : (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) يعني آيسون من كل خير ، نعوذ بالله من عذاب الله ونقمته ، وقد يؤجلون إلى يوم القيامة فيكون عذابهم أشد كما قال سبحانه : (وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ) والمعنى أنهم يؤجلون ويمهلون إلى ما بعد الموت ، فيكون ذلك أعظم في العقوبة وأشد نقمة .
وقد يكونون في شر وبلاء ومعاصي ثم يتوبون إلى الله ويرجعون إليه ويندمون ويستقيمون على الطاعة فيغير الله ما بهم من بؤس وفرقة ومن شدة وفقر إلى رخاء ونعمة واجتماع كلمة وصلاح حال بأسباب أعمالهم الطيبة وتوبتهم إلى الله سبحانه وتعالى وقد جاء في الآية الأخرى : (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)
فهذه الآية تبين لنا أنهم إذا كانوا في نعمة ورخاء وخير ثم غيروا بالمعاصي غير عليهم
- ولا حول ولا قوة إلا بالله -
وقد يمهلون كما تقدم والعكس كذلك إذا كانوا في سوء ومعاص ، أو كفر وضلال ثم تابوا وندموا واستقاموا على طاعة الله غيَّر الله حالهم من الحالة السيئة إلى الحالة الحسنة ، غير تفرقهم إلى اجتماع ووئام ، وغير شدتهم إلى نعمة وعافية ورخاء ، وغير حالهم من جدب وقحط وقلة مياه ونحو ذلك إلى إنزال الغيث ونبات الأرض وغير ذلك من أنواع الخير .

انتهــ....

من برنامج نور على الدرب الشريط الثالث عشر.



يقول احد الدعاة (أبي وائل حسّان بن حسين آل شعبان "مكة المكرّمة" ) بعدما ذكر ابتلاء النبي الحبيب صلى الله عليه و سلم في حياته :



لكن الشيء الوحيد الذي لم يُبتل به صلوات ربي وسلامه عليه ـ وهو أكبر سبب في سقوط هذه الأمة وهزيمتها وغرقها في وحل الذل والهوان:

هو أنه صلى الله عليه وسلم لم يبتل بأصحاب يريدون أن يقاسموه الزعامة وينافسوه عليها، وكل منهم يريد أن يكون حامل راية الإصلاح والنهوض بهذه الأمة إلى عزّها ومجدها بلا منازع، ليُكْتَبَ في التاريخ بعد ذلك أنه من الأبطال الأمجاد،

كلا وحاشا ثم كلا وحاشا لم يكونوا كذلك.

بل كل الأبطال الذين خلّد التاريخ ذكرهم ومجّدهم، ورفع على الجوزاء شأنهم وقدرهم لم يكونوا يقصدون ذلك، ولا يطلبون ذلك، بل غالبهم لا يدري بأنه سيكون كذلك وسيكون له شأن في هذه الأمة.


ومن هنا أتيت الأمة في كبدها، فتحسب دعاة الإصلاح فيها جميعا وقلوبهم شتىّ، ونحن إذا لم نعترف بالخلل ونصف الداء بكل تجرّد وشفافية لنأخذ العلاج المناسب بعد ذلك، والله لن تقوم لنا قائمة؛ لأننا والحالة هذه كالذي يعالج أعراض الحمى والبرد بدواء المعدة والإسهال، فأنى أن يعافى .

======

]]> Sat, 05 May 2012 20:26:19 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30863-%d9%85%d9%86-%d9%87%d9%8f%d9%86%d8%a7-%d8%a3%d9%8f%d9%8f%d9%8f%d9%8f%d9%8f%d9%8f%d8%aa%d9%90%d9%8a%d9%80%d9%80%d9%86%d8%a7/ تـَطَـلُّع http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30862-%d8%aa%d9%80%d9%8e%d8%b7%d9%8e%d9%80%d9%84%d9%91%d9%8f%d8%b9/ صورة

للعين حدّ فيما تراه
وعيني تبحث عما وراء الوجود !
لأجدني حينها أرى الوجود أمامي ولاأراه !

القلب لا يعرف الحدود
في حين نظر العين توصده الحدود ، ينطلق القلب متخطياً لها
يبحث دون عينيه
فينسى أن يرجع إليّ .. !

بينما أقف تحوطني الجُدُر وتنفذني الشُرُفات ؛ أطَلُّ أبحث عن قلبي أين ذهب ؟!
تتوه عيني في العوالم ، ويبقى قلبي مفقوداً
بعد أن انطلق في رحلة بحثه ولما يعد !]]> Sat, 05 May 2012 15:09:27 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30862-%d8%aa%d9%80%d9%8e%d8%b7%d9%8e%d9%80%d9%84%d9%91%d9%8f%d8%b9/ بيني‏ ‏وبينك http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30861-%d8%a8%d9%8a%d9%86%d9%8a%e2%80%8f-%e2%80%8f%d9%88%d8%a8%d9%8a%d9%86%d9%83/ كلما‏ ‏أشتد‏ ‏المطر‏ ‏كلما‏ ‏أشتدت‏ ‏
‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏ ‏ الحاجة اليها...‏]]> Sat, 05 May 2012 10:31:59 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30861-%d8%a8%d9%8a%d9%86%d9%8a%e2%80%8f-%e2%80%8f%d9%88%d8%a8%d9%8a%d9%86%d9%83/ بيني‏ ‏وبينك http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30860-%d8%a8%d9%8a%d9%86%d9%8a%e2%80%8f-%e2%80%8f%d9%88%d8%a8%d9%8a%d9%86%d9%83/ ‏‏‏‏‏ Sat, 05 May 2012 10:25:42 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30860-%d8%a8%d9%8a%d9%86%d9%8a%e2%80%8f-%e2%80%8f%d9%88%d8%a8%d9%8a%d9%86%d9%83/ April 2012 التكريم الشهري للاستراحة http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30859-april-2012-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%83%d8%b1%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%87%d8%b1%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%ad%d8%a9/ صورة










April 2012









صورة








يسرني أن التقي بكم منسوبي منتديات سايق الخير الكرام

لنحتفل بتقدير و تتويج جهود رواد استراحة الأعضاء خلال شهر ابريل الماضي


نبدأ على بركة الله التكريم










صورة










على الوسام الذهبي حصل كلٌ من :






صورة








Bo Yusif

عن مسابقته الغرض لمن ؟




&




صمت المشاعر

عن مسابقته أجمل تعليق في كاركاتير سايق الخير




و يضاف إلى رصيد تحميلاتهما اليومية عدد 5 تحميلات خلال الشهر الجاري


فشكرًا لكما ..









صورة









كشفت كوكو شانيل الغطاء أخيرًا عن الوسام الفضي







صورة






لإنعاشها القسم بمواضيعها و حضورها المبهج

استحقت إضافة إليه ثلاث تحميلات إضافية للشهر الحالي




شكرًا СO₡O ĈΗĄΝΕŁ





صورة










و للرواد المخلصين للاستراحة :





Ĥαṱαķẽ Қαķαŝĥί



صورة






olik2000



صورة






oshi san




صورة






AL-HOMIDI



صورة






الـمــار



صورة





*KaTo*


صورة




سون جوهان



صورة







يستحقوا بجدارة 50 مشاركة تقديرًا لحضورهم و تفاعلهم الدائم



و لكل من ذكر اسمه في صفحة التكريم الشهري

سحرٌ ما سيغيير درجتكم اللونية من الأزرق السماوي إلى النيلي

( عضويات ملونة للفائزين )








صورة











صورة









يبقى الشكر موصول لكل من قد أتحفنا و لم نوفه حق الشكر

و الثناء لكل من أطل و مر مرور الكرام

و جليل الامتنان للمصممين الرائعين :


الأوسمة من تصميم المصمم الراقي سنان


و الفواصل الخالدة من تصميم النجمة كاتو



صورة





و تذكروا بأن هذا التكريم لن يوفيكم حقكم من الثناء

و إنما هو جوائز رمزية تحفيزية

و أذكركم بأن الأوسمة انتقالية

لا تبقى سوى مدة شهر كامل

تقديرًا لجهود شهر كامل ثم تذهب لمستحقها في الشهر الذي يعقبه


و أسأل الله ألا أكون بخست أحدكم حقه


إن أحسنت فمن الله

و إن أسأت فمن نفسي و الشيطان

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


نلتقي في غرة الشهر المقبل بإذن الله





:097:




صورة

]]> Fri, 04 May 2012 20:22:14 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30859-april-2012-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%83%d8%b1%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%87%d8%b1%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%ad%d8%a9/ عيوننا كما لم نشاهدها من قبل..لا يفوتكم..~_ http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30858-%d8%b9%d9%8a%d9%88%d9%86%d9%86%d8%a7-%d9%83%d9%85%d8%a7-%d9%84%d9%85-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%87%d8%af%d9%87%d8%a7-%d9%85%d9%86-%d9%82%d8%a8%d9%84%d9%84%d8%a7-%d9%8a%d9%81%d9%88%d8%aa%d9%83%d9%85/ صورة

*

*

*

عسآآكم بخير ... اخواني و أخواتي في الله .....السايقين للخير و السايقات ..<< .~______

نعمة العينين:

=======

قال تعالى :

{ إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعاً بصيراً }،

{ ألم نجعل له عينين }،

{ وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون}

إلى غير ذلك من الآيات .

نعمة عظيم تحتاج الى شكر ......خالص له ...لله وحده

فمهما فعلتُ و فعلتَ و فعلتِ لن نؤدي حق الله علينا..

الله عونك و مددك.

يقول صاحب الموضوع الاصلي

لطالما كانت العين رمزاً للجمال فتغنّى بها الشعراء والأدباء،

لكن لا أظن أن منهم من سيستمر في مدحها لو شاهد هذه الصور:

صورة

فهذه الصورة التي تبدو كأخدود على سطح المريخ هي

في الحقيقة صورة مقربة لعيوننا !
التقط هذه الصورالمدهشة أستاذ الفيزياء سورين مانفيليان

الذي استخدم أصدقائه وطلابه لتصوير صور مقرّبة للعين، فأنتج

المجموعة العجيبة التيسنشاهدها في هذا الموضوع:


صورة

لا تظهر هذه التفاصيل إلا عندما نقترب بشدة من العين

باستخدام عدسة مكبرة (كما فعل مانفيليان)،

والطريف أنه يقول أنه أراد تصوير العين البشرية كما فعل

مع الكثير من الأشياء الصغيرة لكنه تفاجأ بهذه التفاصيل

التي تبدو أقرب لسطح كوكب في الفضاء!

صورة

يعمل مانفيليان على مشروع تصوير يحمل اسم “عيونك الجميلة”

يهدف فيه لجمع عدد كبير من صور التي تظهر قزحية العين والبؤبؤ

ويحاول التقاطها في ظروف إضاءة مختلفة لملاحظة التغييرات

التي تحدث في العين من إضاءة لأخرى.

صورة


وإليكم هذه المجموعة الإضافية من صوره:

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة





انتهــ....



بالمناسبة و لي وحشة مع المناسباااات -_- -_- :

هناك قصة تحكي عن العابد الذي عبد الله طوال حياته ،


المهم :

هذا العابد لم يعص الله ابدا ، وعندما انتقل الى رحمته تعالى قالت له الملائكة هل تريد الدخول للجنة باعمالك ام برحمة الله
ففكر في نفسه انه لم يعص الله ابدا في حياته فقال العابد اريدها باعمالي اي وضع اعماله في كفة الميزان
فوضعوا نعمة العين في كفة واعماله في كفة فرجحت كفة نعمة العين


ذكرها الألبانى و ضعفها في ضعيف الترغيب والترهيب 2099

و من السليم ما يغني الى ابد الآبديــن عن السقيييييم




اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك،



ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك،



ارجو لكم اوقات ممتعة نافعة في رضا الرحمن :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:


بالمناسبة >>>>> اين هي اجمل عين ؟؟؟ ^_^ ^_^ :D :D ;)


انا اظن انها هذه :lol:


صورة


و يمكن هذه>>>>>>>>>>>>>>>>>>


صورة

]]> Fri, 04 May 2012 19:32:02 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30858-%d8%b9%d9%8a%d9%88%d9%86%d9%86%d8%a7-%d9%83%d9%85%d8%a7-%d9%84%d9%85-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%87%d8%af%d9%87%d8%a7-%d9%85%d9%86-%d9%82%d8%a8%d9%84%d9%84%d8%a7-%d9%8a%d9%81%d9%88%d8%aa%d9%83%d9%85/ نبكي..ندمع..نتألم..لكن‏ ‏بالنهاية‏ ‏نتعلم http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30851-%d9%86%d8%a8%d9%83%d9%8a%d9%86%d8%af%d9%85%d8%b9%d9%86%d8%aa%d8%a3%d9%84%d9%85%d9%84%d9%83%d9%86%e2%80%8f-%e2%80%8f%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%87%d8%a7%d9%8a%d8%a9%e2%80%8f-%e2%80%8f%d9%86%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%85/ ان‏ ‏لا‏ ‏نبيع احساسنا لأي شخص يمر
بحياتنا
ان‏ ‏لا‏ ‏نجافي‏ ‏نفسنا‏ ‏بزعل‏ ‏غيرنا
ان‏ ‏نتعلم‏ ‏الحب‏ ‏ونقول‏ ‏للحقد
الوداع‏.......!
ليس‏ ‏لك‏ ‏مكان‏ ‏في‏ ‏انحائنا‏ ‏الخرساء
نتعلم‏ ‏كلما‏ ‏ودعنا‏ ‏احد
سنستقبل‏ ‏اخرون‏ ‏غيره
نتعلم‏ ‏ان‏ ‏لا‏ ‏نوقف‏ ‏حياتنا‏ ‏على‏ ‏احد
من‏ ‏يطرق‏ ‏بابنا‏ ‏سيطرقه‏ ‏
وبعدها‏ ‏يغادر...
لن‏ ‏يدوم‏ ‏مبيته‏ ‏في‏ ‏حياتنا
سيمضي‏ ‏مثل‏ ‏غيره
ووقتها‏ ‏ماذا‏ ‏علينا‏ ‏ان‏ ‏نفعل
نبكي..ندمع..نتألم
ووقتهانتعلم
سيزعجنا‏ ‏رحيلهم
لكن‏ ‏بعد‏ ‏كل‏ ‏مرة‏ ‏تتعود‏ ‏انفسناعلى
هذا‏ ‏الألم
لكن‏ ‏مع‏ ‏هذا‏ ‏نتألم
فكلما‏ ‏رحلو
سكنوا‏ ‏فكرنا‏ ‏وعقلنا
اصبحواكنفسنا
وكيف‏ ‏لنا‏ ‏ان‏ ‏ننسا‏ ‏انفسنا
بكينا‏ ‏بما‏ ‏فيه‏ ‏الكفاية
لكننا‏ ‏نعلم‏ ‏ان‏ ‏لا‏ ‏شيئ‏ ‏يدوم
سنبكي‏ ‏اليوم..لكن‏ ‏غدا‏ ‏سنتعلم
سنتألم‏ ‏اليوم...لكن‏ ‏غدا‏ ‏سنتعلم‏ ‏من
الامنا
تتعلم‏ ‏ان‏ ‏لا‏ ‏احد‏ ‏يخرجك‏ ‏من‏ ‏حزنك‏ ‏
الا
‏*‏أنت
ولا‏ ‏احد‏ ‏يلملم‏ ‏شظايا نفسك الا
‏‏*‏انت
ولا‏ ‏احديحس بدمعك والمك الا
انت
مؤكد‏ ‏سيمرعلينا ايام ونندم
ونشعر‏ ‏انناكم‏ ‏كنا‏ ‏اغبياء
ببكائنا
امام‏ ‏من‏ ‏كانوا‏ ‏فعلا‏ ‏اغراب
لكن‏ ‏بالنهاية‏ ‏نتعلم
اننا‏ ‏لو‏ ‏لم‏ ‏نبكي‏ ‏ونفشل‏ ‏ونتألم
لما‏ ‏كنا‏ ‏اليوم‏ ‏وكل‏ ‏يوم‏ ‏نتعلم‏ ‏من
جراحنا
ونكمل‏ ‏حياتنا‏ ‏ببسمة
نرضي‏ ‏بها‏ ‏غيرنا
ونسعد‏ ‏بها‏ ‏ا
انفسنا]]> Thu, 03 May 2012 11:36:24 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30851-%d9%86%d8%a8%d9%83%d9%8a%d9%86%d8%af%d9%85%d8%b9%d9%86%d8%aa%d8%a3%d9%84%d9%85%d9%84%d9%83%d9%86%e2%80%8f-%e2%80%8f%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%87%d8%a7%d9%8a%d8%a9%e2%80%8f-%e2%80%8f%d9%86%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%85/ شرح كيفية إختصار الروابط مع العملاق جوجل - How to use goo.gl http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30848-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%83%d9%8a%d9%81%d9%8a%d8%a9-%d8%a5%d8%ae%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d8%a8%d8%b7-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%85%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%ac%d9%88%d8%ac%d9%84-how-to-use-googl/ صورة





اليوم يسرني أن أقدم لكم هذا الشرح البسيط لكيفية إختصار الروابط مع العملاق جوجل


مع العملاق جوجل لن تقلق أبداً علي روابطك المختصره فهي باقيه للأبد


الشرح عباره عن فيديو 8 دقائق و عذراً علي الإطاله لأن هناك بعد الملاحظات





صورة




رابط مباشر


هنا



صورة



مشاهده مباشره


هنا



صورة



مشاهده مباشره


هنا



صورة

]]> Thu, 03 May 2012 07:19:53 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30848-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%83%d9%8a%d9%81%d9%8a%d8%a9-%d8%a5%d8%ae%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d8%a8%d8%b7-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%85%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%ac%d9%88%d8%ac%d9%84-how-to-use-googl/ قطر مفقود ! http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30847-%d9%82%d8%b7%d8%b1-%d9%85%d9%81%d9%82%d9%88%d8%af/ صورة


الفقد عنوان لحياتي !

يمتص الألم معاني الحياة من حولي
ويسترق الدمع قلبي ويخرجه مع قطراته ليختفي قلبي مع قطر دمعي !

لا يبقى سوى الجفاف .. بعده جفاف ينتظر
العطش مستشرٍ ، والجوع مُنهَك !

أما أنا دون قلبي عائشة
لا يميزني عن الجماد غير اسمي بأني "عائشة" !

أما آن لقطر دمعي أن يهطل عليّ حاملاً قلبي إليّ ؟!

]]> Thu, 03 May 2012 02:49:23 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30847-%d9%82%d8%b7%d8%b1-%d9%85%d9%81%d9%82%d9%88%d8%af/ شرح بالفيديو لنقل الافلام للايفون من خلال الايتونز http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30843-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%88-%d9%84%d9%86%d9%82%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%81%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%84%d9%84%d8%a7%d9%8a%d9%81%d9%88%d9%86-%d9%85%d9%86-%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%8a%d8%aa/
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اليوم حبيت اجيب شرح لنقل الافلام عن طريق الايتونز إلى الأيفون .





]]> Wed, 02 May 2012 16:17:03 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30843-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%88-%d9%84%d9%86%d9%82%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%81%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%84%d9%84%d8%a7%d9%8a%d9%81%d9%88%d9%86-%d9%85%d9%86-%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%8a%d8%aa/ صور اليابان http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30840-%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d9%86/ بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم جايب لكم صور من البلد الذي يسمى العملاق النائم . ما اطول عليكم .



صورة



صورة



صورة




صورة




صورة




صورة





صورة






صورة






صورة








صورة







صورة







صورة








صورة







صورة









صورة









صورة








صورة








صورة










صورة



.

.

.

.



ولكم جزيل الشكر و التقدير

]]> Wed, 02 May 2012 15:43:24 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30840-%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d9%86/ فيلم ون بيس القادم One Piece Film Z http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30839-%d9%81%d9%8a%d9%84%d9%85-%d9%88%d9%86-%d8%a8%d9%8a%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%af%d9%85-one-piece-film-z/ صورة


__السسَـلام عَ ـليكم وَرحمةْ اللَه تَعَالى وبَركَاتهْ__

كيفْ حالْ جمِيع جَمِيعْ أإعضَـاء وزُوار منتدى سايق الخير :07:

أتْمَ ـنى تُكُونوا بخير وعافيِه :: :22:

خبر آخر يخص الفلم القادم بقوة و المنتظر One Piece Z , مجرد معلومات إضافية حوله مع تعليق لأحد الشخصيات المشهورة و صدور


البوستر و سبب صدور الفلم و معلومات قبل بدايته , نتابع هذا الخبر الذي سوف يزيد من حماسنا له ... ♥


فلم ون بيس الثاني عشر أو كمآ يسمى [ One Piece Film Z ] سوف يطلق في اليآبآن في شهر ديسمبر القادم .


كآتب الفلم [ Osamu Suzuki ] عبر عن سعآدته بالعمل على فلم ون بيس خصوصاً مع المؤلف والمنتج التنفيذي لون بيس [ Eiichiro Oda


] وهو أيضاً متحمس لوضع فلمه في الإطآر الزمني للعآلم الجديد , وهو يخطط لوضعه بعد أحدآث جزيرة البرمآئيين .


صورة



إسم فلم ون بيس الجديد هو [ One Piece Film Z ] ويبدو أن [ Z ] هو إسم الشخصية الشريرة ( أقوى خصم سيقآبله قبعآت القش ) بعض المعلومآت متوفرة عنه مثل إسمه ورسم له .


صورة




- [ Z ] ربمآ كآن جندي بحرية سآبق , فهو يرتدي زي [ أدميرآل , أو نآئب أدميرآل ] , شعآره قرآصنته يشبه شعآر البحرية .. لكن من الممكن أنه لم يكن جندي بحرية , بل كآن يكرههم جداً لذلك صمم شعآره هكذآ :ph34r: .


- رجل عجوز , يملك يد ميكآنيكية كبيرة جداً على ذراعه اليمنى , هذه اليد موصلة بأنبوب لجسمه , لربمآ بسبب أن يده اليمنى قد بترت أو لا يستطيع تحريكهآ , ويمكن أنه يكون مستعمل لفاكهة الشيطآن , ويستعمل قواه لجعل هذه اليد الاصطنآعية سلاحه :D .


فريق عمل الفلم


المؤلف : Eiichiro Oda
كآتب المخطوطات : Osamu Suzuki
رسآم : Masayuki Sato
الألحآن : Yasutaka Nakata


صورة

]]> Wed, 02 May 2012 14:50:16 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30839-%d9%81%d9%8a%d9%84%d9%85-%d9%88%d9%86-%d8%a8%d9%8a%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%af%d9%85-one-piece-film-z/ الحاكم والصخرة http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30836-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d9%83%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ae%d8%b1%d8%a9/ يحكى أن أحد الحكام فى الصين وضع صخرة كبيرة على أحد الطرق الرئيسية فأغلقها تماماً

ووضع حارساً ليراقبها من خلف شجرة ويخبره بردة فعل الناس


مر أول رجل وكان تاجرا كبيرا في البلدة فنظر إلى الصخرة باشمئزاز منتقداً من

وضعها دون أن يعرف أنه الحاكم ، فدار هذا التاجر من حول الصخرة رافعاً صوته

قائلاً : " سوف أذهب لأشكو هذا الأمر ، سوف نعاقب من وضعها".

ثم مر شخص أخر وكان يعمل في البناء ، فقام بما فعله التاجر لكن صوته كان أقل علواً لأنه أقل شأناً

في البلاد.

ثم مر 3 أصدقاء معاً من الشباب الذين ما زالوا يبحثون عن هويتهم في الحياة ، وقفوا إلى جانب الصخرة وسخروا من وضع بلادهم ووصفوا من وضعها بالجاهل والأحمق والفوضوي ...

ثم انصرفوا إلى بيوتهم.

مر يومان حتى جاء فلاح عادي من الطبقة الفقيرة ورآها فلم يتكلم وبادر إليها مشمراً عن ساعديه محاولاً دفعها طالباً المساعدة ممن يمر فتشجع أخرون وساعدوه فدفعوا الصخرة حتى أبعدوها عن الطريق


وبعد أن أزاح الصخرة وجد صندوقاً حفر له مساحة تحت الأرض ، في هذا الصندوق كانت

هناك ورقة فيها قطع من ذهب ورسالة مكتوب فيها : " من الحاكم إلى من يزيل هذه

الصخرة ، هذه مكافأة للإنسان الإيجابي المبادر لحل المشكلة بدلاً من الشكوى منها".


انظروا حولكم وشاهدوا كم مشكلة نعاني منها ونستطيع حلها بكل سهولة

لو توقفنا عن الشكوى وبدأنا بالحل !


( من إيميلي )

]]> Wed, 02 May 2012 08:36:05 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30836-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d9%83%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%ae%d8%b1%d8%a9/ ارتقي‏ ‏بطموحك‏ ‏... حتى‏ ‏تكون‏ ‏مثل‏ ‏شجرة الفصول الأربعة http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30834-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d9%82%d9%8a%e2%80%8f-%e2%80%8f%d8%a8%d8%b7%d9%85%d9%88%d8%ad%d9%83%e2%80%8f-%e2%80%8f-%d8%ad%d8%aa%d9%89%e2%80%8f-%e2%80%8f%d8%aa%d9%83%d9%88%d9%86%e2%80%8f-%e2%80%8f%d9%85%d8%ab%d9%84%e2%80%8f-%e2%80%8f%d8%b4%d8%ac%d8%b1%d8%a9/ جميل أن يكون للإنسان طموح و أن يرتقي بنفسه حتى يصبح إنسان
متفاءل ورائع و هذا الطموح ينبغى على الفرد أن يتعاهده حتى
لا تتلاشى تلك الهمة العالية ولا تكن شخص متقاعس ومتكاسل
محدود الطموح يبني آماله وأحلامه كالقصر من الرمال على شاطئ البحر
حتى إذا ماجاءت موجة هدمت ذلك القصر وهدمت تلك الأحلام
وأيقن أنه على أرض الواقع

وتذكر قول... إبن القيم الجوزية
{ من علامة كمال العقل علو الهمة }
ورائع أن ترقى بطموحك حتى تكون مثل

شموخ شجرة الفصول الأربعة


فأشجار الفصول الأربعة ثابته مهما يحصل حولها من تغيرات
ومهمايعصف بها من تيارات قاسية]]> Tue, 01 May 2012 21:05:08 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30834-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d9%82%d9%8a%e2%80%8f-%e2%80%8f%d8%a8%d8%b7%d9%85%d9%88%d8%ad%d9%83%e2%80%8f-%e2%80%8f-%d8%ad%d8%aa%d9%89%e2%80%8f-%e2%80%8f%d8%aa%d9%83%d9%88%d9%86%e2%80%8f-%e2%80%8f%d9%85%d8%ab%d9%84%e2%80%8f-%e2%80%8f%d8%b4%d8%ac%d8%b1%d8%a9/ صور luffy http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30832-%d8%b5%d9%88%d8%b1-luffy/ بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم حبيت اجيبلكم يا احبابي صور لوفي لا اطيل عليكم






صورة












صورة













صورة

















صورة













صورة










وشكرا لمتابعتكم

]]> Tue, 01 May 2012 17:01:35 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30832-%d8%b5%d9%88%d8%b1-luffy/ خلفيات من رفعي (متجدد) http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30831-%d8%ae%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d9%86-%d8%b1%d9%81%d8%b9%d9%8a-%d9%85%d8%aa%d8%ac%d8%af%d8%af/ أخباركم ان شاء الله تكونوا بخير
حبيت أرفع خلفيات رو وعة وحتكون الخلفيات متجددة يوميا
ما أطول عليكم هذا الرابط
https://www.box.com/shared/9d5a9087c20f4d331fc1]]> Tue, 01 May 2012 14:36:40 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30831-%d8%ae%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d9%85%d9%86-%d8%b1%d9%81%d8%b9%d9%8a-%d9%85%d8%aa%d8%ac%d8%af%d8%af/ هل تريد معرفة موعد صدور لعبة ما ؟ http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30830-%d9%87%d9%84-%d8%aa%d8%b1%d9%8a%d8%af-%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a9-%d9%85%d9%88%d8%b9%d8%af-%d8%b5%d8%af%d9%88%d8%b1-%d9%84%d8%b9%d8%a8%d8%a9-%d9%85%d8%a7-%d8%9f/ بسم الله الرحمن الرحيم



هل تسآلت يوما عن موعد صدور أي لعبة فيديو ؟ لا تتعب نفسك أدخل على الموقع التالي وريح نفسك



http://www.videogamecountdown.com/

]]> Mon, 30 Apr 2012 16:40:13 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30830-%d9%87%d9%84-%d8%aa%d8%b1%d9%8a%d8%af-%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a9-%d9%85%d9%88%d8%b9%d8%af-%d8%b5%d8%af%d9%88%d8%b1-%d9%84%d8%b9%d8%a8%d8%a9-%d9%85%d8%a7-%d8%9f/ نسخة chrome في windows 8 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30829-%d9%86%d8%b3%d8%ae%d8%a9-chrome-%d9%81%d9%8a-windows-8/ بسم الله الرحمن الرحيم


صورة


نسخة الـ Windows 8 التي صدرت في وقتا سابق اصبحت تشكل تهديدا حقيقيا لنظام metro الخاص بحواسيب الـ desktop وهو مايقال عنها عادتا ( بالحواسيب الكبيره ) .

نسخة الـ Windows 8 تعرف بأنقسامها مسبقا أي بالمعنى العام , هناك بعض البرامج يتم سحبها بصوره مزدوجه في ادارة مهام النظام الخاصه , وذلك حسب المهام التي يكلفها المستخدم للنظام .

هذه البرامج تسحب بصوره منقسمه بطريقتين , الاولى للبيئه التقليديه العامه للنضام , والثانيه لوجهة النضام المبهرجه ( اي الجميله او الخياليه ) , على اي حال شركة Googleوحتى لا تتفوق شركة الـ Mozilla عليها , صرحت قائله للموقع التقني Mashable التالي.

وهي انها حاليا تعمل على تطوير نسخه جديده من متصفح الـ Chrome تصل الى اقصى حدودها من اجل نظام Windows 8 , حيث وضعت اكثر خبرائها للعمل عليها , هذا وقد اضافت قائله .


" هدفنا هو ان نكون قادرين على تقديم متصفح بسيط وسريع للمستخدم , بالاضافه الى متصفح خبير وامن عبر جميع تطبيقاته , والذي يتضمن على حد سواء موافقته التامه لسطح مكتب النظام بالاضافه الى اصدارات نظام الـ metro كذلك من الـ Windows 8" .

بالاضافه الى ما تقدم فقد صرح متحدثا بأسم شركة Google قائلا ومؤكدا الى انهم حاليا في عملية تطوير لنسخه جديده من متصفح الـ Chrome توافق نظام الـ metro , جنبا الى جنب مع نظام الـ Windows 8 كذلك , مع تحسين توافقه مع سطح مكتب نظام WIN8 , على سبيل المثال اضافة لسمه جيده وهي خاصية تعزيز دعم المتصفح للنظام المذكور توا .

ولكن في الوقت نفسه لم يذكر المتحدث متى سوف يتم اطلاق نسخة نظام الـ metro او يبدأ التطبيق عليها , ولكن نحن نأمل ان لا تكون في وقتا بعيدا عن تاريخ اطلاق نسخة نظام الـ Windows 8 .



منقول

]]> Mon, 30 Apr 2012 16:30:47 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30829-%d9%86%d8%b3%d8%ae%d8%a9-chrome-%d9%81%d9%8a-windows-8/ و تظهر ملائكة فوق الكعبة ......... أكاذيب يصدقها الكثيرون .. احترس (ي) http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30827-%d9%88-%d8%aa%d8%b8%d9%87%d8%b1-%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%a6%d9%83%d8%a9-%d9%81%d9%88%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b9%d8%a8%d8%a9-%d8%a3%d9%83%d8%a7%d8%b0%d9%8a%d8%a8-%d9%8a%d8%b5%d8%af%d9%82%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%ab%d9%8a%d8%b1/ السلام عليكم


في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم))

===================================================



تقول الحكمة : ساعدوا بالازالة لا بالانتشار

و ربما قد اجبرني الحال ان انشر هذه المرة

لانني لم اصدق انه الكثيرين من الناس آمنوا بانه فيديو حقيقي

وبالمناسبة هو فيديو مفبرك منتشر على اليوتوب يظهر صورة ملك فوق الكعبة المكرمة

دجال أكيد من فعل هذا وغافل من يؤمن بهذا

لكن ليس عيبا ان نخطئ بل العيب ان نغفل دوما

و هذا عطل آخر في كيد الكافرين لامة الاسلام ...

و الحمد لله انه قد انبرى لهذا العضال رجال للدفاع عن الخير و الذب عن حياض الدين أياَّ كان مداه و وسيلته

و حتى يتسنى لكل مسلم مؤمن عالم بدينه ان يامن من هذا المرض ان يصيبه

اقترح على كل واحد ان يطلع على مباحث ولو بسطحية من مباحث العقيدة الحقة

من كلام اهل العلم الكبار

و اقترح هذا الكتيب الصغير في : صفات الملائكة الخَلْقية والخُلُقية وأقسامهم

=

http://www.dorar.net/enc/aqadia/1558



=

=

=

=


صور من الفيديو





صورة

صورة

صورة

صورة




يقول احد الفضلاء

إقتباس


هذه صور من خارج ومن داخل الحرم المكي الشريف . ومتركبه على بعض وتم اضافه انوار عاديه جدا ببرنامج جرافيك .
=
فأقول كلمة للامه الاسلاميه كما قال أحدهم:

=
ليست هذه الخرافات ما تجعلنا نؤمن بالاسلام دين الله .

=

فعلينا متابعة الاعجاز العلمى فى القرأن الكريم هذا هو اكبر ايمان بالله

وليس لنا إلا أن أقول لا حول ولا قوة إلا بالله

و هذه أحد التحقيقات كما سماها أحدهم على إحدى الصفحات

تبين أن الفيديو مفبرك

و هو كالتالي :

منذ فترة ليست ببعيدة انتشر مقطع فيديو على الكثير من مواقع الانترنت ومنها الموقع الشهير يوتيوب ، يوضح المقطع جسماً منيراً يهبط على سقف الكعبة المشرفة في الحرم المكي ويزعم بأنه ملاك كما يشير عنوانه، هذا الفيديو يشبه على نحو ما ما ظهر في مقطع آخر انتشر منذ أيام قليلة ويظهر فيه جسم أبيض يحلق فوق قبة الصخرة في القدس (يجري التحقيق حالياً في مقاطع فيديو أخرى) ، المشترك بينهما أنهما يطيران ويقتربان من أماكن عبادة مقدسة ولا نعلم إن كنا سنرى في المستقبل أيضاً فيديو آخر قد يظهر في المسجد النبوي الشريف لتكتمل جملة الأماكن المقدسة لدى المسلمين.
ما لبث أن انتشر خبر فيديو الملاك سريعاً في المنتديات الإلكترونية العربية (وما أكثرها) دون تحقيق كالعادة، ولما كان التحقيق في الأدلة المصورة أحد أهداف موقع ما وراء الطبيعة للكشف عن الزيف فيها أو لوضع فرضيات التفسيرفي حال عدم التوصل إلى نتيجة بشأنها قمنا بوضع تحليل للفيديو الذي نتمنى مشاهدته أولاً :


شاهد المقطع


التحليل
يعتمد التحليل على مبدأين في التحقق هما علمي مبني على التقنية المستخدمة في صنع المشهد ومنطقي مبني على إمكانية تحققه في ظل الظروف الطبيعية.


1- التحليل العلمي
إن مصمم المقطع (إن شئنا أن نسميه كذلك على فرض أنه تم صناعته) اعتمد على الدمج بين مقاطع الفيديو وصور جاهزة واستخدام الفلاتر والترانزيشين ( النواقل ) و المؤثرات البصرية من أجل الربط بينهما وانتاج مقطع متكامل وحتى نزيل الغموض سوف نقوم بتوضيح بعض الكلمات التي ورد ذكرها:


الفلاتر : هي عبارة نوع من المؤثرات يتم اضافتها للمقطع من اجل تغير نوعيته وجودته و استخدمت كأول مرة في الانتاج عندما حاول بعض المنتجين أضافة طابع الأفلام القديمة ( المعروفة باللون الغامق ) ، الافلام الحديثة التي تتناول قصص الماضي وتطور الأمر الى استخدامها في تغيير جودة المقطع حتى يصعب على أي محترف تمييز الفترة التي انتج فيها سواء أكانت قبل 100 سنة أو قبل سنتين .


الترانزيشين (النواقل) : وهي تقنية ابتكرها محترفو الانتاج , و نادراً ما نشاهدها لانه تتم بسرعة بحيث لا تتمكن العين المجردة من تمييزها، وتتناول هذه التقنية نقل المقطع من حالة الى حالة او عند انتهاءالمقطع تقوم باظهار المقطع المتتابع لاظهار مقطع كامل من دون أن يحس المشاهد . وقمت بعمل مثال للنواقل ولكن قمت باستخدام السرعة البطيئة حتى يتسنى لك عزيزي القارئ من الاحساس بعمل الناقل .


المؤثرات : و هي تقنيات كانت تستخدم من أجل نقل جو المقطع للمشاهدة ، فيستطيع المشاهد الاندماج مع المقطع .


بعد أن أطلعنا على الاساليب المستخدمة في الانتاج نستطيع الان فهم ديناميكية عمل المصمم للمقطع بالاضافة الى معرفة اماكن الاخطاء التي تتم عن طريقها الفبركة و التزوير .


- الخطا الاول : أول 18 ثانية من المقطع تعتمد على إظهار مقطع يتضمن زوايا و صور عشوائية غير محددة , و غير مركزة على اظهار الجسم .

صورة


- الخطا الثاني : الوقت المحدد من ( 0:21 - 0:24 )
من وجهة نظري أعتبر هذا الخطأ كافياً لإثبات زيفه لأن استخدام الناقل كان واضحاً حيث قام المصمم باظهار المقطع متحركاً ثم قام باستخدام الناقل مع استخدام فلتر ضوئي ثم قام بعدهما بأظهار صورة ثابتة غير متحركة ( لانها ليست مقطع ) وقام بوضعها، وبالطبع قام بتجهيز هذه الصورة التي تظهر الملاك فوق الكعبة ( سوف نقوم بمناقشة الصورة لاحقاً ) ، كان من المفروض عدم استخدام الناقل و اظهار الملاك وهو ينزل وعدم استخدام صورة ثابتة تبين لحظة نزول الملاك .


صورة


- الخطا الثالث : أيضا اعتبره الخطأ القاتل وبصراحة إن دل على شئ فقد يدل على عدم التركيز من المصمم أثناء عمله ، يظهر الفيديو في اللحظة 45 أن هناك رجلاً التفت فجاة ليشاهد الجسم . ولكن للأسف هناك 3 عيوب :


1 - العيب الاول : يستحيل على المرء مشاهدة الجسم وهو بهذه الوضعية فزوايا السقوط والارتفاع للناظر لا تستطيع تغطية هذه المسافة ، لنتخيل عزيزي القارئ انك اردت مشاهدة طائرة ماذا سوف تفعل ؟ نعم بالضبط كهذه الصورة ، فمن المستحيل علمياً و عملياً مشاهدة الجسم من هذه الوضعية .


2 - عندما ادار الشخص وجهة فجاة لم يكن الجسم قد ظهر وإنما ظهر بعد ذلك بفترة معينة . فكيف عرف بظهور الجسم ؟
3 - العيب الثالث : ظهور الجسم من عدم . لاحظ في الفيديو .. بعد تحليل Frames اتضح لي ظهور الجسم من عدم و عدم وجود بعد تنازلي لظهور الجسم . و التفسير الوحيد لظهور الجسم من عدم هو بسبب ادخال الجسم على المقطع .


الخطأ الرابع : هو استخدام التقنية التي سبق ذكرها وهي تقنية استخدام ناقل مفلتر بطريقة معينة في الوقت المعين من 1:36 - 1:39 و بنفس الاسلوب يكون المقطع يعمل بطريقة طبيعية من ثم يظهر الناقل لتظهر الصورة المفبركة "ترى لماذا لايكون ظهور الكائن على الكعبة بطريقة طبيعية مثل المقطع الذي يسبقه بثواني ..؟؟"
الخطأ الخامس : الخطأ الذي اعتبره الخطأ المغرق و من خلالها نستطيع القول بأن هذا الفيديو مفبرك فعلاً .


صورة

صورة

صورة

ماهو الفرق بين الصورتين عزيزي القارئ ...؟؟


1 - الاحرام الموجود على الكعبة لم يكن موجودا قبل النزول .
2 - ملاحظة ضوء و نور اخضر لم يكن موجودا قبل النزول .
3 - هناك ثلاثة انوار لم تكن موجودة أيضاً .


2- التحليل المنطقي
منطقية عمل المقطع قد تبدو لاي شخص عادية ، ولكن تبدو غريبة بعض الشئ لمحترفي الفيديو فالمقطع لم يكن طبيعياً كالمقاطع التي نشاهدها بالعادة التي بالاضافة الى اختلاف ترتيب الاحداث في كثير من الاوقات .


- الزاوية التي كان يشاهد من خلالها المصور من الصعب على اي شخص النظر من خلالها الى هكذا ارتفاع ، وظهور الجسم كان موازي لارتفاع المنارة . و نلاحظ من خلال الصورة الزوايا المتاحة للمشاهدة :


صورة

صورة

]]> Sun, 29 Apr 2012 22:09:48 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30827-%d9%88-%d8%aa%d8%b8%d9%87%d8%b1-%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%a6%d9%83%d8%a9-%d9%81%d9%88%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b9%d8%a8%d8%a9-%d8%a3%d9%83%d8%a7%d8%b0%d9%8a%d8%a8-%d9%8a%d8%b5%d8%af%d9%82%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%ab%d9%8a%d8%b1/ <![CDATA[سكايب يطلق تطبيق "Humoticons" على الفيس بوك]]> http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30822-%d8%b3%d9%83%d8%a7%d9%8a%d8%a8-%d9%8a%d8%b7%d9%84%d9%82-%d8%aa%d8%b7%d8%a8%d9%8a%d9%82-humoticons-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%b3-%d8%a8%d9%88%d9%83/

صورة


..



أعضاءُ وروّادُ ومُشرفي منتدياتِ سايق الخير .. في كُل مكانٍ أسعَدَ اللهُ أوقاتكُم بِكُل خير ! :07:





صورة


سعياً منها للتعبير أكثر عن وتقاسيم الوجه قامت سكايب بالأمس بإطلاق تطبيق جديد على شبكه التواصل الإجتماعي “فيس بوك ” ويدعى هذا التطبيق “Humoticons” وهي كلمة مشتركة بين emoticons و-humanity لأن مايكروسوفت تعتقد أن عشاق هذا البرنامج يفضلون استخدام الرموز كوسيلة لتقاسم مشاعرهم في أي وقت معين سوى أن كان ذلك بالضحك أو الحزن أو الاستهزاء من غير الحاجة للكتابة بأحرف الكيبورد ،ويسمح لك هذا التطبيق الجديد بأخذ صورة متحركة من خلال الجهاز أو الويب كام الخاصة بك ومن ثم مشاركتها مع أصدقائك على الجدار أو اضافتها بمعرض Humoticon.


رابط التطبيق


المصدر


موضوع منقل


وشكراً..............

]]> Sun, 29 Apr 2012 16:32:41 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30822-%d8%b3%d9%83%d8%a7%d9%8a%d8%a8-%d9%8a%d8%b7%d9%84%d9%82-%d8%aa%d8%b7%d8%a8%d9%8a%d9%82-humoticons-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%b3-%d8%a8%d9%88%d9%83/ أحكام الامساك والافطار http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30817-%d8%a3%d8%ad%d9%83%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%b3%d8%a7%d9%83-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%81%d8%b7%d8%a7%d8%b1/ بسم الله الرحمن الرحيم


اليوم حبيت أجيب موضوع مهم جدا لربما الكثير منا غافل عنو ألا وهو أحكام رمضانية .

الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له المحمود على كل حال ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، وصفيه وخليله ، وخيرته من خلقه ، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحابته والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . . . أما بعد :
فلما كان الصيام من دعائم الدين العظيم ، وركناً من أركانه الأساسية التي بني عليها ، ولما للصيام من أحكام مهمة ، قد تخفى على كثير من العامة وغير العامة ، فقد كتبت جملة من الأحكام التي قد لا يستغني عنها مسلم حريص على طلب العلم الشرعي ، فهي من المكانة بمكان ، لا سيما في عصر وزمان قل فيه القراء ، وكثر فيه أهل المشاهدة ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وهناك أحكام فقهية مهمة تتعلق بالإمساك والإفطار يجب على المسلم التنبه لها ، ومن هذه الأحكام ما يلي :
1_ الأكل والشرب والجماع عند طلوع الفجر :
من فعل أحد المفطرات السابقة وأثناء قيامه بالمفطر سمع الأذان فيجب عليه أن يتوقف عن ذلك إذا تيقن أن المؤذن يؤذن بعد طلوع الفجر ، وإلاّ فعليه القضاء .
والشك وغلبه الظن كثيراً ما تقع عند الناس شكّاً منهم وظناً أن الفجر طلع أم لم يطلع ، فعلى ذلك من تناول مفطراً مع الشك في طلوع الفجر فله ثلاث حالات :
الأولى / أن يأكل شاكاً في طلوع الفجر ثم لا يتبين له طلوع الفجر :
فذهب جمهور العلماء أن صومه صحيح ولا قضاء عليه ، لقوله تعالى : { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر } ، ولأن الأصل بقاء الليل ، والآية دالة على أن وقت الصيام لا يدخل إلاّ بتبين طلوع الفجر ولو دخل الوقت بالشك لحرم عليه الأكل .
وعلى ذلك فيباح للإنسان أن يباشر المفطرات مع الشك في طلوع الفجر بلا كراهة ، لعدم الدليل على الكراهة .
الثانية / أن يأكل شاكاً في طلوع الفجر ثم يتبين له عدم طلوع الفجر :
فقد اتفق العلماء على أنّ من أكل أو شرب شاكاً في طلوع الفجر ثم تبين له عدم طلوع الفجر فصومه صحيح ، لأنّ الأكل والشرب لم يصادفا وقت الصيام ، وإنما صادفا وقت الإفطار .
الثالثة / أن يأكل شاكاً في طلوع الفجر ثم يتبين له طلوع الفجر :
فذهب جمهور العلماء على وجوب القضاء عليه لتبين خطؤه ، وسداً لذريعة التساهل واحتياطاً للصوم ، والمشروع للمؤمن أن يتناول سحوره قبل وقت الشك احتياطاً لدينه وحرصاً على كمال صيامه .
ومن جامع وأثناء الجماع سمع الآذان ثم نزع فوراً فالصحيح أنه لا قضاء عليه ولا كفارة ، وهذا هو القول الصحيح والراجح وهو قول الجمهور ومنهم الأئمة الثلاثة أبي حنيفة والشافعي ومالك ، إلاّ أن المشهور من مذهب الإمام أحمد أنّ عليه القضاء والكفارة لأن النزع عنده يعد جماعاً .
والصحيح أنه لا قضاء عليه ولا كفارة لأن الجماع حصل في وقت الإباحة وهو الليل ، والأصل بقاء الليل ، فلما سمع الآذان نزع فوراً وأمسك من فوره وفي لحظته ، وهو كمن يأكل أو يشرب ثم سمع النداء فتوقف فذاك كذلك ، والعلم عند الله .
2_ الأكل والشرب شاكاً في غروب الشمس :
يحدث هذا كثيراً عندما يكون الجوّ غائماً ، فقد يتضح للصائم صحو الجو بعد ذلك أو ظلامه .
والحاصل أن من أكل أو شرب شاكاً في غروب الشمس فلا يخلوا الأمر من هذه الحالات :
الأولى / أن يأكل شاكاً في غروب الشمس ولم يتبين له شيء :
فعليه القضاء مع الإثم باتفاق الأئمة ، لأنه لم يتحقق من غروب الشمس ، ولم يكلف نفسه الحرص على ذلك ، فكأنه كالمستهتر ، وعدم المبالي بذلك ، وكان الواجب عليه ألا يأكل أو يشرب حتى يتحقق من غروب الشمس .
الثانية / أن يأكل شاكاً في غروب الشمس ثم يتبين له عدم الغروب :
فيلزمه القضاء مع الإثم باتفاق الأئمة ، لأنه لم يتحرى غروب الشمس .
الثالثة / أن يأكل شاكاً في غروب الشمس ثم تبين له غروبها :
فصومه صحيح باتفاق الأئمة مع الإثم .
وصومه صحيح لأنه أكل بعد إتمام الصيام المأمور به .
وعليه الإثم لتفريطه في تحري غروب الشمس وتساهله في ذلك .
3_ الأكل والشرب ظاناً غروب الشمس :
فلا يخلوا الأمر من حالات ثلاث :
الأولى / أن يأكل ظاناً غروب الشمس ثم تبين له عدم غروبها :
فعند الجمهور يجب عليه القضاء وهو الصحيح لما روى البخاري من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت " أفطرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس . قيل لهشام : فأمروا بالقضاء . قال : لا بد من القضاء ، وقال معمر : سمعت هشاماً يقول : لا أدري أقضوا أم لا " .
وقال ابن حجر رحمه الله : " لو غُمّ هلال رمضان فأصبحوا مفطرين ثم تبين أن ذلك اليوم من رمضان ، فالقضاء واجب بالاتفاق ، فكذلك هذا _ يعني اليوم الذي أفطر فيه الصائم ظاناً غروب الشمس ثم تبين طلوعها فعليه القضاء " [ فتح الباري 4 / 255 ] .
وعن بشر بن قيس قال : كناّ عند عمر بن الخطاب في عشية في رمضان ، وكان يوم غيم ، فجاءنا بسويق فشرب ، وقال لي : اشرب فشربت ، فأبصرنا بعد ذلك الشمس ، فقال عمر : لا والله ما نبالي نقضي يوماً مكانه " [ معرفة السنن والآثار 6 / 259 ].
وعن صهيب أنه قال في مثل ذلك : " طعمة الله ، أتموا صيامكم إلى الليل ، واقضوا يوماً مكانه " .
وعن ابن عباس ومعاوية أنه يقضي يوماً مكانه .
وعن خالد بن أسلم : أن عمر بن الخطاب أفطر في رمضان في يومٍ ذي غيم ، ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس ، فجاءه رجل فقال : يا أمير المؤمنين قد طلعت الشمس ، فقال عمر :الخطب يسير ، وقد اجتهدنا .
قال الشافعي : يعني قضاء يومٍ مكانه ، وأفتى بذلك أيضاً سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله في شرحه على بلوغ المرام .
وقال مالك رحمه الله : يريد بقوله ( الخطب يسير ) أي القضاء فيما نرى والله أعلم .
قال الباجي : قوله ( أفطر ذات يوم في رمضان في يوم غيم ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس ) ، يريد أنه قد اجتهد في الوقت اجتهاداً ، غلب على ظنه مغيب الشمس ، وهذا الذي يلزم الصائم في يوم الغيم أن يجتهد فيه ، فأما إذا لم يغلب على ظنه أن الشمس قد غابت لم يجز له الفطر ، فإن أفطر مع الشك فعليه القضاء والكفارة _ ويقصد بذلك كفارة الجماع لمن جامع _ لأنه قد دخل في الصوم ولزمه الإمساك وحرم عليه الأكل إلاّ بالاجتهاد وتيقن مغيب الشمس ، فإذا غلب على ظنه أن الشمس قد غابت حل له الفطر وهكذا حكم الصلاة وسائر العبادات .
إذا خفيت علامات أوقاتها ، قام الاجتهاد في ذلك مقام المعرفة بدخول الوقت في جواز الفعل . . وقال : وقول عمر ( الخطب يسير وقد اجتهدنا ) يحتمل أنه يريد بذلك ما قال مالك بأن الخطب : القضاء ، ويسير في ذلك : إذ قد سقط عنهم الإثم بالاجتهاد ، وقد روي عن عمر أنه أمر بالقضاء _ وروي عنه أيضاً أنه لم يقض ولم يأمر بالقضاء ، ولكن الأمر بالقضاء أقوى وأبرأ للذمة واحتياطاً لصحة الصوم . [ المنتقى شرح موطأ مالك 3 / 65 _ 66 ] .
وقال ابن عبدالبر : " اختلفت الروايات عن عمر في القضاء ، ورواية القضاء أولى بالصائم إن شاء الله " [ الاستذكار 3 ـ 344 ] .
وعن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أفطرت في يوم مغيم في شهر رمضان وأنا أحسبه أول الليل ، ثم بدت الشمس فقال : اقض ذلك اليوم .
وقال مجاهد : إذا أفطر الرجل في رمضان ثم بدت الشمس فعليه أن يقضيه ، وإن أكل في الصبح وهو يرى أنه الليل لم يقضه .
وقال سعيد بن جبير : يتمه ويقضي يوماً مكانه وإن أكل وهو يرى أن عليه ليلاً فإذا هو قد أصبح فعليه القضاء . [ مصنف عبدالرزاق 4 / 177 ] .
الثانية / إذا أكل ظاناً غروب الشمس ثم تبين له غروبها :
فصيامه صحيح لأنه أتم صومه . لأنه بنى على يقين وغلبة ظن ، فصح صومه لاجتهاده في تحري غروب الشمس ، وعدم تساهله ، أو تفريطه في ذلك ، بل في غاية الاهتمام بالصيام وتحري الغروب .
الثالثة / إذا أكل ظاناً غروب الشمس ولم يتبين له شيء :
فصيامه صحيح عند جمهور العلماء .
فوائد مهمة :
1- من سمع الآذان فأفطر ثم تبين له أن الشمس لم تغرب ، فعليه القضاء لتساهله في تحري الغروب . ويحدث هذا كثيراً عندما يسمع الصائم صوت المذياع أو التلفاز أو خطأ أحد المؤذنين في الأذان ، أو تلاعب الأطفال بمكبرات الصوت الخاصة بالمساجد ، أو تقليدهم للأذان ، فكل ذلك وغيره قد يجعل الصائم يستعجل في الإفطار مما يوقعه في حرج بعد ذلك من حيث القضاء والإثم ، لأنه لم يتحقق من غروب الشمس وإنما اعتمد على غيره في ذلك ، وهذه خطأ فلابد للصائم أن يتحقق من غروب الشمس حتى يفطر على بينة ، وصحيح إذا كان المؤذن يؤذن على الوقت بعد تحري الغروب ، وعُرفت عدالته وصدقه وتحريه الوقت ، فيجوز للناس الصوم والفطر بأذانه ، لكن لو تبين خطؤه وأذن قبل الوقت لزم الجميع القضاء .
2- إذا قامت البينة في دخول شهر رمضان أثناء النهار مثل أن يكون الذي رآه في مكان بعيد وحضر إلى القاضي في النهار وشهد برؤية الهلال وجب على الناس الإمساك والقضاء براءة للذمة أما دليل الإمساك فهو حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال : " أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من أسلم أن أذن في الناس أن من أكل فليصم بقية يومه ، ومن لم يكن أكل فليصم فإن اليوم يوم عاشوراء " [ أخرجه البخاري ومسلم ].
وأما القضاء فإنه يلزم ، لأن من شرط صيام الفرض أن ينوي قبل الفجر ، لأنه إذا لم ينو في أثناء اليوم صار الصائم صائماً نصف اليوم ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات " [ متفق عليه ] .
فمن صام نصف اليوم لا يجزئه ذلك وعليه القضاء لهذه العلة ، وأيضاً كون الإنسان يقضي يوماً ويبرئ ذمته عن يقين خيراً من كونه يأخذ بأي قول آخر يخالف ذلك.
3- الحائض والنفساء إذا طهرتا أثناء النهار وجب عليهما القضاء ولا يجب عليهما الإمساك ذلك اليوم لأنهما ليستا من أهل الوجوب في ذلك اليوم ولعدم توفر النية من أول النهار ، ولأن ذلك اليوم غير محترم في حقهما ، ومعلوم أنه لا يصح منهما الصيام ولا يجب ، فإن صامتا فسد صيام ذلك اليوم ، واستحقتا الإثم بذلك لأنهما ارتكبتا أمراً محرماً وهو الصوم أثناء الحيض والنفاس .
4- المسافر إذا قدم إلى بلده نهاراً ، يلزمه القضاء دون الإمساك ، لأنه لم ينوي الصوم من أول النهار ولو نوى الصوم قبل الفجر ثم وصل إلى بلده فصيامه صحيح .
5- إذا برئ المريض وهو مفطر أثناء النهار وجب عليه القضاء دون الإمساك .
شروط وجوب الصوم :
ومعنى ذلك : أي اشتغال الذمة بالواجب ، وهي شروط افتراضه والخطاب به وهي :
1_ الإسلام :
فلا يجب الصوم على الكافر ، ولا يُطالب به في دار الدنيا ، لأنه فرع عن دخوله في الإسلام وما دام غير داخل في الإسلام ، فلا معنى لصيامه ولا معنى أيضاً لمطالبته بالصوم ، وهذا في الدنيا ، ولا يُطالب بقضائه بعد إسلامه .
ودليل ذلك قوله تعالى : { وما منعهم أن تقبل نفقاتهم إلاّ انهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة إلاّ وهم كُسالى ولا ينفقون إلاّ وهم كارهون } [ التوبة 54 ] .
فالعبادات الخاصة من باب أولى .
أماّ كونه لا يقضي إذا أسلم ، فهذا مستند على قوله تعالى : { قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف } [ الأنفال 38 ] .
أماّ إذا استمر الكافر على كفره وعناده فإنه يعاقب على جميع فروع الدين وأصوله ، وأدلة ذلك كثيرة منها قوله تعالى : { ولوا أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون " [ الأنعام 88 ] .
وقوله تعالى : { ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين } [ سبقت ] .
وقوله تعالى : { وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً } [ الفرقان 23 ].
أماّ إذا أسلم وتاب وعاد إلى الإسلام بعد الكفر فإن الله يغفر الذنوب جميعاً .
قال تعالى : { قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف } [ الأنفال 38 ] .
قال محمد رشيد رضا في تفسيره لهذه الآية : إن ينتهوا من عداوتهم للرسول صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين ويدخلوا في الإسلام فإن الله يغفر لهم ما سلف من ذنوبهم ولا يعاقبهم في الآخرة على شيءٍ من ذلك الذي سلف قبل الإسلام . [ تفسير المنار 9 / 554 ] .
وقال صلى الله عليه وسلم : " الإسلام يهدم ما كان قبله " [ رواه مسلم ] .
وفي قصة عمرو بن ثابت بن وقش الملقب بالأُصيرم عندما أعلن للجهاد في غزوة أُحد أعلن إسلامه للتو ثم قاتل حتى قُتل ولم يسجد لله سجدة ، ولماّ سُئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال : " هو من أهل الجنة " [ سيرة ابن هشام ] .
فدلّ ذلك على أن الكافر إذا أسلم وحسُن إسلامه فإنه يغفر له ما سلف من الذنوب والآثام ولا يعاقب على شيء من ذلك في الآخرة ، والعلم عند الله تعالى .
2_ العقل :
فالعقل مناط التكليف إذ لا فائدة من توجه الخطاب بدونه .
والعقل ضده الجنون ، فلا يجب الصوم على المجنون ، إلا إذا كان متعمداً لذهاب عقله بشرابٍ أو غيره ، فيلزمه القضاء بعد الإفاقة ، ويدخل في معنى المجنون : المعتوه الذي لا يعقل والمهذري أي المخرف .
المقصود : أن كل من ليس له عقل بأي وصف من الأوصاف فإنه ليس بمكلّف ، وليس عليه واجب من واجبات الدين ، لا صلاة ولا صيام ولا إطعام ، بل لا يجب عليه شيء إطلاقاً ، لفقد الأهلية في العقل ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : " رُفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى يعقل " [ رواه الإمام أحمد وأبو داود والحاكم وهو حديث صحيح ] .
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : " فإن كان يُجن أحياناً ويفيق أحياناً لزمه الصيام حال إفاقته لا حال جنونه ، وإن جُن في أثناء النهار لم يبطل صومه ، لأنه نوى الصوم وهو عاقل بنية صحيحة ولا دليل على البطلان ، خصوصاً إذا كان معلوماً أن الجنون ينتابه في ساعات معينة ، وعلى هذا فلا يلزم قضاء اليوم الذي حصل فيه الجنون ، وإذا أفاق المجنون أثناء النهار لزمه الإمساك بقية يومه ، لأنه صار من أهل الوجوب ، ولا يلزمه القضاء كالصبي إذا بلغ ، والكافر إذا أسلم .
والهرم الذي بلغ الهذيان وسقط تمييزه لا يجب عليه الصيام ولا الإطعام ، لسقوط التكليف عنه بزوال تمييزه ، فأشبه الصبي قبل التمييز ، فإن كان يُميز أحياناً ويُهذي أحياناً ، وجب عليه الصوم في حال تمييزه دون حال هذيانه " [ مجالس شهر رمضان 28 ] .
3_ البلوغ :
هذا هو الشرط الثالث من شروط وجوب الصوم ، وبما أن الغرض من التكليف هو الامتثال ، فلا يكون الامتثال إلاّ بالبلوغ أي النضوج ، وذلك بالإدراك والقدرة على الفعل ، ومعلوم أن الصِغر والطفولة عجز ، فالصغير لا يُطالب بالتكاليف حتى يبلغ ويحتلم ، ويحصل البلوغ بواحدٍ من ثلاثة بالنسبة للذكر وهي :
إكمال خمسة عشر عاماً ، أو إنبات شعر العانة ، أو إنزال المني بشهوة .
وتزيد الأنثى أمراً رابعاً وهو الحيض ، فمتى حاضت الفتاة فقد بلغت وأنيطت بها التكاليف وجرى عليها القلم ، ولو لم تبلغ خمس عشرة سنة .
فمن رأى إحدى تلك العلامات السابقة فقد بلغ وطُولب بالأحكام الشرعية وأصبح مكلفاً ، ودليل ذلك الحديث السابق الذي فيه : " رُفع القلم عن ثلاثة : .. وعن الصبي حتى يحتلم " .
ويُستحب لوليّ الصغير إذا بلغ سبعاً فأكثر من الذكور أو الإناث أن يأمره بالصوم ليعتاده ويطيقه وينشأ عليه ، فيأمره بالصوم إذا بلغ سبع سنين ، ويضربه على ذلك إذا بلغ عشر سنين على أن يكون ضرباً سهلا ، مثل الصلاة .
فشبه الصيام بالصلاة من حيث الأمر بها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " مروا أبناءكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر .. " [ رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وصححه أحمد شاكر وحسن إسناده شعيب الأرنؤوط في تحقيقه للمسند ] .
ولقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يلهون صبيانهم أثناء الصوم ويُنَشِئونهم عليه وهكذا كان دأب السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين .
4_ القدرة :
وهذا هو الشرط الرابع ، فلا يجب الصوم على المريض العاجز عنه لمرض يُرجى زواله أو لا يُرجى زواله ، فإن كان المرض يُرجى زواله أفطر صاحبه وقضى بعد زوال العلّة ، وإن كان لا يُرجى زوال المرض أفطر وأطعم عن كل يوم مسكيناً .
ودليل ذلك قوله تعالى : { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين } [ البقرة 184 ].
قال ابن عباس رضي الله عنهما : " ليست بمنسوخة هي للكبير الذي لا يستطيع الصوم " [ رواه البخاري ] .
وقولـه تعالى : { فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أُخر } [ البقرة 185 ] .
5_ الإقامة :
فلا يجب الصوم على المسافر بل له الفطر ، ويقضي بعد ذلك حال الإقامة ، لقوله تعالى : { فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدةٌ من أيام أُخر } ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " ليس من البر الصوم في السفر" [ رواه البخاري ومسلم ] .

شروط صحة الصوم :
كما أن للصوم شروط وجوب ، فكذلك له شروط صحة إذا اختل واحد منها لم يصح الصوم وهذه الشروط هي :
1- الإسلام :
وهو شرط عام للخطاب بفروع الشريعة وهو شرط صحة وشرط وجوب . فلو صام الكافر لما صح منه ، ولو أسلم في أثناء الشهر لم يلزمه قضاء الأيام السابقة والقضاء اليوم الذي أسلم فيه .
2- العقل :
فلا يصح الصوم من المجنون والمغمى عليه دائماً لأن الصوم : الإمساك مع النية ، لقوله تعالى في الحديث القدسي : " يدع طعامه وشرابه من أجلي " [ متفق عليه ] فأضاف الترك إلى الصائم لأنه يعقل ويفهم الخطاب ، أما المجنون والمغمى عليه فلا يُضاف إليه الترك لأنه فاقد للعقل إما فقداً كلياً أو جزئياً . لكن لو نوى العاقل الصوم ليلاً ، ثم جن أو أغمي عليه جميع النهار فصومه غير صحيح ، لأنه الصوم الإمساك مع النية وهما ركنا الصوم ، ولم يوجد الإمساك المضاف إليه ، فلم تعتبر النية منفردة .
وإن أفاق المجنون أو المغمى عليه أثناء النهار أو جزءاً منه صح صومه لوجود الإمساك من جزء من النهار .
أما النائم طوال النهار فصومه صحيح لوجود الإمساك والنية ، لأنه متى أوقظ استيقظ والنوم في العادة لا يزيل الإحساس بالكلية فمتى نبه أنتبه ، أما الإغماء فهو عارض يزيل العقل ، ومتى أفاق المغمى عليه في أول النهار أو آخره صح صومه ، لأن النية قد حصلت من الليل ، فيستغنى عن ذكرها في النهار .
[ المغني 4/ 343 – 344، والفقه الحنبلي الميسر 2 / 11 ] والمقصود في الإغماء : أن المغمى عليه بعض الوقت ، كأن يكون الإغماء يوماً أو جزءاً من النهار فيجب عليه الصوم . وإذا كان الإغماء يوماً أو يومين أو ثلاثة على الأكثر فلا بأس بالقضاء احتياطاً ، وإذا زاد على ذلك فلا قضاء عليه لأنه أشبه المعتوه . [ مجموع فتاوى ومقالات لابن باز 15 / 210] .
3- التمييز :
المميز من تم له سبع سنين ، وقيل هو من فهم الخطاب ورد الجواب .
فصيام غير المميز غير صحيح لفقدان النية فإذا بلغ الطفل سبع سنين وجب على وليه أمره بالصوم ، وضربه عليه إذا بلغ عشراً حتى يعتاده ، قياساً على الصلاة .
وبما أن الصوم قد يكون أشق من الصلاة فاعتبر له الطاقة ، فإن أطاق الطفل الصيام أمر به ، وضرب عليه . وإلا عود عليه جزءاً من النهار ثم يفطر وهكذا حتى يستطيع صيام يوم كامل .
4- انقطاع دم الحيض والنفاس :
إذا ظهر دم الحيض أو النفاس على المرأة أثناء النهار فسد الصوم ولم يصح ، لأن الدمان من أسباب الفطر في الصوم ، فعلى الحائض والنفساء إذا أتاهما الدم في نهار رمضان أو غيره من الصيام أن تفطرا وتقضيان بعد ذلك ، فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟ . . . " [ رواه البخاري ومسلم ] . فالحديث يدل على عدم صحة الصوم والصلاة أثناء الحيض والنفاس ، بل ولا يجوز لهما الصوم والصلاة عند ظهور الدم ـ دم الحيض والنفاس ـ وعليهما قضاء الصيام دون الصلاة ، لأن الصلاة تكرر كل يوم وليلة خمس مرات وقد يطول زمن الحيض والنفاس فتحصل مشقة عظيمة في قضاء الصلاة ، أما الصوم فإنه يتكرر مرة واحدة في السنة فيسهل القضاء ، وهذا من رحمة الله تعالى وتيسيره على الحائض والنفساء ، وهذا ما علل به بعض العلماء ، والصحيح في ذلك أن عليهما الفطر حال الصيام ، وقضاء الصوم دون الصلاة ، اتباعاً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، سواءً عُلمت الحكمة أم لم تُعلم ، فعن معاذة قالت : سألت عائشة فقلت : ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ؟ فقالت : أحرورية أنت ؟ قلت : لست بحرورية !
، ولكني أسأل ، قالت : كان يصيبنا ذلك ، فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة " [ أخرجه البخاري ومسلم ] .
ومعنى حرورية : هم فرقة من الخوارج ، الذين سكنوا حروراء بالقرب من الكوفة ، وهم يرون أن الحائض تقضي الصلاة التي فاتتها زمن حيضها بعد الطهر ، وقد جرت عادة الخوارج باعتراض السنن بآرائهم وأقيستهم الفاسدة .
فالدين ليس بالرأي ولكن ما جاء في الكتاب الكريم والسنة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أبو الزناد : إن السنن ووجوه الحق التأني كثيراً على خلاف الرأي ، فما يجد المسلمون بداً من اتباعها ، فمن ذلك : أن الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة .
تنبيه :
بعض من يأتيهن دم الحيض والنفاس قد يتركن قضاء الأيام التي أفطرنها من رمضان ظناً منهن أنه لا قضاء في الصلاة ولا في الصوم ، ولا شك أنها هذا جهل عظيم ، وخطر كبير على دين المسلمة فالحائض والنفساء إذا أفطرنا في رمضان أو في صوم واجب كنذر وكفارة وجب عليهما القضاء بعدد الأيام التي أفطرنها ، وعليهن أن يبادرن بالقضاء بعد انقضاء رمضان أو زوال العذر الشرعي براءة للذمة .
وبعض الفتيات قد يأتيهن دم الحيض لأول مرة فتصوم الواحدة وتصلى حياءً وخجلاً ، هذا بلا ريب فعل محرم ، إذ لا يجوز للمرأة أن تصلي أو تصوم أثناء وجود دم الحيض والنفاس ومن فعلت ذلك فعليها التوبة والاستغفار والندم على ما فعلت ، وعليها قضاء الأيام التي صامتها أثناء دم الحيض أو النفاس .
والإنسان لا يُعذر بالجهل بالحكم في مثل هذه المسائل ، لأنه يجب عليه بالضرورة أن يتعلمها حتى يسلم له دينه ويكون موافقاً للكتاب والسنة .
وهناك بعض الأحكام الخاصة بدم الحيض والنفاس والاستحاضة أعرضها سريعاً ، لما لها من فائدة مرجوة الثمرة عند الله تعالى فمن تلك الأحكام :

أولاً : دم الحيض :
إذا طهرت الحائض قبل طلوع الفجر بيقين صادق فصومها صحيح ، وعليها أن تغتسل ولا تؤخر الغسل حتى تطلع الشمس ، بل تبادر بالغسل متى تأكدت وتيقنت من الطهر حتى لا يخرج عليها وقت صلاة الصبح . ولو أخرت الغسل بعد طلوع الفجر زيادة في اليقين فلا بأس بذلك ، لكن لا يكون التأخير حتى تطلع الشمس . وكذا الجنب عليه أن يبادر بالاغتسال قبل طلوع الشمس ولا بأس بالتأخير قبل طلوع الفجر وبعده لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان من غير حُلمُ ، فيغتسل ويصوم " [ رواه البخاري ومسلم ] .
وإذا حاضت المرأة بعد غروب الشمس المتيقن فلا قضاء عليها ذلك اليوم ، لأنه صيام صحيح لا شُبهة فيه ، ولو كان خروج الدم قبل الصلاة ـ صلاة المغرب ـ فالصوم صحيح لأنه العبرة بغروب الشمس ، ولا عبرة أيضاً بما تشعر به المرأة من آثار ودلائل وبوادر الحيض من وجع وألم فلو أحست بأعراض الحيض قبل الغروب ولم يخرج منها دم فصومها صحيح .
ومن طهرت أثناء النهار فعليها قضاء ذلك اليوم ، وليس لها أن تمسك ، بل لها أن تفطر سائر اليوم الذي طهرت فيه ، لأن النهار في حقها غير محترم ، ويجوز لها الفطر في أول النهار وفي آخره ، ومجرد الإمساك لا فائدة منه ولا دليل عليه ، ولان الفطر حصل لها بعذر شرعي ومعلوم أن الله تعالى بحكمته البالغة ورحمته لم يوجب على عباده صيام نصف يوم ، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : " من أكل أول النهار فليأكل آخره " [ أخرجه البيهقي ] .
أما من قال : إذا طهرت الحائض أو النفساء أثناء النهار فعليها مع القضاء أن تمسك ذلك اليوم فهذا القول مرجوح ، وحجتهم في ذلك ، احترام الزمن ، وهذا غير مسلم به ، لأن حرمة الزمن زالت بالإفطار من أول النهار .

ثانياً : دم الاستحاضة :
قد يخرج من المرأة بعض المواد السائلة أو الدم المنفصل عن الدورة الشهرية ، وهذا ما يسمى بدم الاستحاضة ، وأما المواد الأخرى فهي شبيهة بالبول ، فيجب الوضوء منها ولا تمنع الصلاة ولا الصيام ، أما دم الاستحاضة فحكم المرأة فيه كحكم الطاهرات مثل التي قبلها ، فهي أيضاً تصلى وتصوم وعليها أن تتحفظ من الدم بشيء يمنع سقوط الدم على الأرض أو الملابس وعليهما ـ المستحاضة ومن ترى المواد السائلة ـ الوضوء لكل وقت صلاة إذا كان الدم والمادة السائلة متصلة الخروج دون انقطاع لأنهما في حكم صاحب الحدث الدائم . وعموماً فالاستحاضة لا تؤثر على صحة الصوم .

ثالثاً : دم النفاس :
أقل النفاس يوم وليلة ، وأكثره أربعون يوماً ، فإذا طهرت النفساء قبل الأربعين وجب عليها الصوم والصلاة والاغتسال قبل ذلك ، فإن عاد عليها الدم في الأربعين فهو دم نفاس ، فتمتنع عن الصلاة وعن الصيام ، فإذا انتهت الأربعين وبقي معها الدم ، فإما أن يكون هذا الدم موافق لأيام حيضها فيعتبر حيضاً ، وإلا فهو دم فساد وهو ما يسمى بالاستحاضة ومتى طهرت النفساء أثناء الأربعين ، اغتسلت وصلت وصامت وصح منها ذلك ، ومتى عاد عليها الدم توقفت عن الصلاة والصيام ، ولا تقضي الأيام التي صامتها أثناء طهارتها وقت الأربعين ويحرم على زوجها وطؤها أثناء وجود دم الحيض والنفاس . وإذا طهرت النفساء أثناء الأربعين واغتسلت جاز لزوجها جماعها ومن كره ذلك فلا دليل لديه ، وإنما هي كراهة تنزيه .

حبوب منع خروج دم الحيض والنفاس :
هذه الحبوب سببت للنساء أمراضاً ظاهرية وباطنية ، وسببت لهن عدم انتظام في دم الحيض ، مما تسبب معه كثرة الأسئلة والاستفسارات حول هذه المواضيع المهمة والتي تتعلق بأداء الصلاة والصيام ، وكما بين كثير من الأطباء ضررها على المرأة ، وكما هو معلوم أن دم الحيض دم جبلة خلقه الله تعالى لتغذية الطفل ، وهذا أمر قد كتبه الله تعالى على بنات آدم لما فيه من مصلحة لهن ، فعلى المسلمة أن تذعن وتستسلم لأمر ربها سبحانه ولا ترهق نفسها وتوردها المهالك من أجل أن تصوم مع الناس فمتى وجد الدم تركت الصلاة والصيام ، وقضت الصيام دون الصلاة ، ومتى انقطع الدم اغتسلت وأصبحت طاهرة تصوم وتصلى وتحل لزوجها .
المقصود . . . أن من تُسبب لها تلك الحبوب ضرراً ، فلا ينبغي لها أن تستخدمها أبداً ، ومن لم تتضرر بها فلا بأس باستخدامها . والله أعلم .
5- النية :
وهذا هو الشرط الخامس من شروط صحة الصوم .
فالنية لغة : القصد أو الإرادة .
وشرعاً : قصد التقرب إلى الله تعالى بالعمل الصالح .
النية مقترنة بالعمل الاختياري الذي يعمله الإنسان ، لأن الإنسان لا يمكن أن يعمل عملاً اختيارياً بدون أن ينويه ، ولكن محلها القلب ، أما التلفظ بها فهو بدعه منكره تدل على جهل صاحبها وقلة دينه وضعف يقينه ، وإلا فمن هو الذي يريد أن يتوضأ أو يصلى ثم يتلفظ بما سيفعل من تلك العبادات فيقول مثلاً : نويت أن أتوضأ لأصلي فرض كذا أو يقول : نويت أن أصلي الصلاة الفلانية مع الإمام الفلاني ، وما شابه ذلك من الضلال والبعد عن العلم اليقيني بالدين ، إن ذلك يُعد استخفافاً بعلم الله الذي يعلم السرائر وما تخفيه الضمائر ، وفي ذات الوقت هو سوء أدب مع الله تعالى ، وانتقاص لعلمه الغيب ومعرفته بما كان وبما سيكون ، ولهذا قال الله تعالى : { قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السموات وما في الأرض والله بكل شيء عليم } [ الحجرات 16 ] .
المؤمن العاقل الفطن لا ينساق وراء الأوهام ولا الضلالات ، ولا يتبع بدع أهل الزيغ والانحلال ، ولا يسير وراء علماء السوء من الصوفية وغيرهم ممن اتبعوا الضلالة وتركوا الهدى ، وحادوا عن جادة الصواب . بل على المؤمن أن يرجع إلى دينه ويحكم الكتاب والسنة وأقوال العلماء الأجلاء الذين يتبعون الحق ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويظهر ذلك جلياً في أقوالهم وأعمالهم .
المقصود أن النية محلها القلب ولا يجوز التلفظ بها ، والنية ملازمة للعمل ، لأنه لا عمل بلا نية قال صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات " [ متفق عليه ] .
قال بعض العلماء : لو كلفنا الله عملاً بلا نية ، لكان ذلك من تكليف ما لا يُطاق .
وجوب النية :
قال ابن هيرة : " واتفقوا على وجوب النية للصوم المفروض في شهر رمضان وأنه لا يجوز إلا بنية " [ الإفصاح 3/ 84 ] . ووقت وجوب النية جميع الليل ، ولو تسحر من الليل كفى ذلك ، لأنه لم يتسحر إلا من أجل الصوم .
وقد اختلف العلماء في وجوب النية لكل يوم من أيام الصيام ، فمنهم من قال : تكفي نية أول يوم من رمضان ، بأن ينوي صيام الشهر كاملاً من أول ليلة ، ما لم يقطع ذلك عذر كالمسافر والحائض والنفساء والمريض وماشابه ذلك ، أو أن يقطع النية ، ففي تلك الأحوال يجب عليه أن يجدد النية للصوم مرة أخرى .
ومن العلماء من قال : لا بد لكل يوم من نية خاصة به .
وعموماً فالذي ينبغي أن يعيه المؤمن ويتفهمه والذي يمكن جمعه من أقوال العلماء أن المسلم لو لم ينوي الصيام كل ليلة ، فهو بأكله لأكلة السحر وإعداده للسحور استعداد للصوم كل ذلك قائم مقام النية ، لأنه لا يفعل ذلك إلا وهو عازم على الصوم ، وهذا العزم هو النية كمن توضأ لصلاة الظهر مثلاً ، فهو في نيته أن يتوضأ لأداء صلاة الظهر ، فلو صلى الظهر وبقي على طهارته حتى صلى العصر والمغرب والعشاء فلا يجب عليه تجديد نية الوضوء للصلوات الأخرى بل تكفي النية الأولى في الوضوء وهي رفع الحدث من أجل أداء الصلاة والصلوات ، والله تعالى أعلم .
ومن قالوا بأنه لا بد لكل يوم نية ، عللوا بأن كل يوم عبادة مستقلة .
ومن قالوا تكفي نية واحدة للشهر كله ، عللوا بأن ما يشترط فيه التتابع تكفي النية في أول ما لم يقطعه لعذر فيستأنف النية .
والأصح في ذلك أنه تكفي نية واحدة للشهر كله لما عللنا به سابقاً ، ولأن المسلمين جميعهم لو سئلوا عن صيام الشهر ـ شهر رمضان ـ لقالوا جميعاً أننا نوينا صوم الشهر كله من أول يوم حتى آخر يوم ، ولأن ذلك أرفق بالمسلمين ، لأنه لو كان لكل يوم نية خاصة به ، لوقع الكثير من الصائيمين في ضيق وحرج ولكثرت الأسئلة والاستفسارات عن النية ووجوبها وحكم تعيينها ، مما قد يضطر الكثير من ضعفاء الإيمان وجهلة الناس بالفطر في رمضان بغير سبب ولا مسوغ شرعي ، لا لشيء إلا لأنه لم يبيت النية لذلك اليوم ، فتحصل بذلك مفاسد عظيمة وعواقب وخيمة فكان الأرفق بالمسلمين والأسهل لهم أن نية أول الشهر كافية للشهر كله ، وهذا القول تطمئن له النفس وتستأنس به ، وذلك لأن الإنسان لن يقوم من أجل السحور أو لأداء صلاة الفجر أو يأكل قبل أن ينام إلا وهو في نيته صوم يوم الغد أياً كان ذلك اليوم .
ولكن لو قلنا أن النية تجب لكل يوم ، فقد ينام إنسان في رمضان بعد العصر ولا يستيقظ إلا بعد الفجر من الغد ، فعلى ذلك لم يصح صوم ذلك اليوم لأنه لم ينوه ، وعلى القول الراجح صومه صحيح لأنه نوى الصيام من أول الشهر وكفى ذلك ، فبذلك يتضح صحة هذا القول ، والعلم عند الله تعالى .
تعيين النية :
وهذا أمر اختلف فيه العلماء أيضاً وهو ما ذكره الوزير بن هبيره بقوله : " واختلفوا في تعيينها ـ أي النية " [ الافصاح 3 / 85 ] والمقصود بتعيين النية : أي أن ينوي أن ذلك الذي سيصومه هو من رمضان ، أو عن كفارة أو عن نذر ، أو عن قضاء رمضان أو ما شابه ذلك .
ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : " إنما لكل امرئ ما نوى " [ متفق عليه ] .
وقوله صلى الله عليه وسلم : " من لم يُجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له " [ أخرجه أبو داود والنسائي والترميذي بسند صحيح ] .
وقال صلى الله عليه وسلم : " من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له " [ أخرجه النسائي والبيهقي وهو صحيح بما قبله ] .
وتبييت النية مخصوص بصيام الفريضة دون النافلة ، فالنافلة يجوز أن ينويها الإنسان من النهار قبل الزوال وبعده وله أجر ذلك من حين نواه بشرط عدم وجود المفطرات قبل النية لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيها في غير رمضان فيقول : " هل عندكم شيء ؟ وإلا فإني صائم " [ أخرجه مسلم ] فدل ذلك على وجوب تبييت النية قبل الفجر في صوم الفريضة دون النافلة .
والأفضل : الصوم بنية معينة مبيته للخروج من الخلاف . [ الموسوعة الفقهية 28 / 24 ] .
وقت النية :
الحنابلة والشافعية : يرون أن وقت النية للصيام جميع الليل ، أي من بعد غروب الشمس إلى قبل طلوع الفجر ، فكل ذلك الوقت وقت للنية . ودليل ذلك الأدلة السالفة الذكر .
وهذا إذا كان الصوم فرضاً ، أما إذا كان الصوم نفلاً فيجوز أن ينويه في أي وقت من الليل أو النهار لحديث عائشة السابق .
فوائد مهمة تتعلق بالنية :
1- من ترددت نيته في الصوم فسد صومه ، فإن قال : أنا صائم غداً إن شاء الله متردداً في صومه ، فإنه لا يصح صوم ذلك اليوم حتى ينويه جازماً به أو تعليقاً بالمشيئة لتحقيق مراده ، ويكون ذلك قبل الفجر ، وإلا فسد صوم ذلك اليوم .
2- من نام ليلة الثلاثين من شعبان وهو غير موقن بدخول رمضان فيجب أن يبيت النية إن كان غداً رمضان فهو صائم ، والتردد هنا تردد في دخول الشهر وثبوته ، وليس في تعيين النية يعني أنه جازماً إن كان غداً رمضان فإنه صائم وإلا فلا .
أما لو قال في نفسه ليلة الواحد من رمضان يمكن أن أصومه غداً ويمكن ألا أصومه ، فلا يصح صومه لأنه متردد في نيته .
وكذلك في نهاية شهر رمضان ليلة الثلاثين يكون التردد في بقاء شهر رمضان من عدمه لا في النية .
3- من صام وأثناء النهار نوى الفطر بقلبه فإن صومه يفسد وعليه القضاء إن كان فرضاً . أما إن كان نفلاً فالمتطوع أمير نفسه إن نوى الفطر أفطر ، وإن نوى الصوم من النهار بعد نية الفطر وقبل أن يفطر حقيقة حُسبت له نيته الثانية وهي الصوم .
4- الصيام المعين لا بد فيه من النية المبيتة من الليل ، كصيام ستة أيام من شوال ويوم عرفه ويوم عاشوراء وغيرها ، أما النفل فتجوز فيه النية من الليل والنهار ويُحسب له الأجر من بداية نيته .
5- من نوى أنه متى وجد طعاماً أو شراباً أكل وشرب فسد صومه وبطل فإن كان في رمضان فيلزمه الإمساك والقضاء وإن كان نفلاً بطل صومه ولا يلزمه الإمساك .
6- الأحوط للمسلم أن يبيت النية لصيام كل يوم من رمضان خروجاً من خلاف العلماء والله أعلم .
7- لا يضر الأكل والجماع بعد النية ما دام في الليل ، لأنه لم يتلبس بالعبادة .
8- إذا نام بعد غروب الشمس وهو ينوي الصيام من الغد فلا يجب عليه تجديد النية لو استيقظ من الليل .
صوم الصبيان :
قال عمر رضي الله لنشوان في رمضان ، ويلك ! وصبياننا صيام ؟ فضربه [ أخرجه البخاري ] .
وعن الرُّبَيِّع بن مُعَوِّذ ، قالت : أرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار : " من أصبح مفطراً فليتم بقية يومه ، ومن أصبح صائماً فليصم " قالت : فكنا نصومه بعد ، ونصوِّم صبياننا ، ونجعل لهم اللعبة من العهن ـ الصوف ـ ، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار . [ أخرجه البخاري ومسلم ] .
دل الحديثان على مشروعية تعويد الأطفال على الصيام لمن لا يؤثر عليه ، حتى يطيقونه ، فمن بلغ منهم السابعة من عمره فعلى وليه أن يعوده على الصيام حتى يطيقه فيما بعد ، وليكن ذلك بالتدريج ، فمثلاً اليوم الأول يصوم جزءاً من النهار ، وفي اليوم الثاني كذلك ، وفي اليوم الثالث نصف النهار ، وهكذا حتى يتعود الطفل على الصيام ويألفه ، وعلى ولي الأمر من أب أو أم أن يستخدموا اللعب والقصص مع الأطفال حتى ينسوا الرغبة إلى الأكل والشرب ، ولهذا جاء في بعض روايات مسلم قالت : فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم . وبهذا يطيق الصغير الصيام ويعتاده ، لكن لا يكون ذلك من باب الواجب ، فلا يجب الصيام إلا على من بلغ ، أما ما قبل ذلك فحال السلف الصالح تعويد الصبيان على الصيام ، فالصغير غير مكلف ولكن يعود على الصيام من باب التمرين [ فتح الباري بتصرف 4/256 ] .
أما من لا يستطيع الصوم فلا يجبر عليه حتى يطيقه ، ويعلم وليه بذلك ، بأن يتركه فترة من الزمن بلا أكل ولا شرب فيرى مدة تحمله ، ومتى يطلب الطعام والشراب ، فمتى طلبه كانت تلك الفترة هي الفترة التي يستطيع الصغير تحملها ، وقد يزيد الولي في ذلك مما لا يضر بالصغير ، حتى يعتاد الصوم ويطيقه .
وبما أن الصيام ركن عظيم من أركان الإسلام ، وقد تخفى كل أحكامه أو جلّها عن الكثير من المسلمين فقد رأيت أن أكتب جملةً من تلك الأحكام التي قد يجهلها أكثر الناس اليوم ، حتىّ يسهل عليهم مراجعتها وتصفحها وقت الحاجة ، فتكون عوناً لهم بعد الله تعالى في أداء هذا الركن العظيم على علم وبصيرة ، ومن تلك الأحكام الرمضانية ما يلي :
الحكم الأول : بدء صيام اليوم ونهايته :
يتبين هذا الأمر جليّاً بأدلته الشرعية من الكتاب والسنة ، فاماّ من الكتاب فقوله تعالى : { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم اتموا الصيام إلى الليل } [ البقرة 187 ] .
هذه رخصة من الله تعالى للمسلمين ، ورفع لما كان عليه الأمر في ابتداء الإسلام ، فإنه كان إذا أفطر أحدهم ، إنما يحل له الأكل والشرب والجماع إلى صلاة العشاء أو ينام قبل ذلك ، فمتى نام أو صلّى العشاء ، حرم عليه الطعام والشراب والجماع إلى الليلة القابلة ، فوجدوا من ذلك مشقةً كبيرةً ، فنزلت هذه الآية ، ففرحوا بها فرحاً شديداً ، حيث أباح الله لهم الأكل والشرب والجماع في الليل متى شاء الصائم إلى أن يتبين ضياء الصباح من سواد الليل .
فبينت الآية الكريمة بداية يوم الصوم ونهايته ، فبدايته : من طلوع الفجر الثاني ، ونهايته : إلى غروب الشمس .
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : " كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائماً فحضر الإفطار فنام قبل أن يُفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي ، وإن قيس بن صِرمَة الأنصاري كان صائماً ، فلماّ حضر الإفطار أتى إمرأته فقال لها : أعندك طعام ؟ قالت : لا ، ولكن انطلق فأطلب لك ، وكان يومه يعمل ، فغلبته عيناه ، فجاءت إمرأته ، فلماّ رأته قالت : خيبة لك ، فلماّ انتصف النهار غشي عليه ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية " أحلّ لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم " ، ففرحوا بذلك فرحاً شديداً ، ونزلت " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر " .
فكانت منّة من الله عظيمة ، ومنحة كبيرة ، فهي تحدد معالم يوم الصائم ، إبتداءه وانتهاءه ، فيبدأ : من تبيُن الفجر إلى إدبار النهار ، وإقبال الليل وتواري قرص الشمس في الحجال .
الحكم الثاني : الفجر فجران :
قد يحصل على بعض الناس خلط بين الفجر الصادق والفجر الكاذب ، ولا شك أنه ينبغي على المسلم أن يتحرّى الصواب في ذلك ، فمن عرف الحق أخذ به ، فالحق أحق أن يُتبع .
ومن اختلط عليه الأمر ، فقد جاءه العلم على لسان أفضل البشر ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الفجر فجران ، فأماّ الأول لا يُحرم الطعام ، ولا يُحل الصلاة ، وأماّ الثاني ، فإنه يُحرم الطعام ، ويُحل الصلاة " [ رواه ابن خزيمة والحاكم والدار قطني والبيهقي بإسنادٍ صحيح ] .
وعن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يغرنّكم أذان بلال ولا هذا البياض لعمود الصبح حتى يستطير " [ رواه مسلم ] .
وعن طلق بن علي : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كلوا واشربوا ولا يغرنّكم الساطع المُصَعّد ، وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر " [ رواه أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهم وسنده صحيح ] .
فعُلم من ذلك أن الفجر ، فجران :
1_ الفجر الكاذب : وهو البياض المستطيل الساطع المُصَعّد كذنب السرحان ، فهذا الفجر لا يحل صلاة الصبح ، ولا يحرم الطعام على الصائم .
2_ الفجر الصادق : وهو الأحمر المستطير المعترض على رؤوس الشِعاب والجبال ، المنتشر في الطرق والسكك والبيوت ، فهذا الفجر هو الذي يحل صلاة الفجر ، ويحرم الطعام على الصائم ، وهو الذي تتعلق به أحكام الصيام والصلاة ، فإذا ظهر ضوء الفجر واعترض في الأُفق على الشِعاب ورؤوس الجبال ، وكأنه خيط أبيض ، وظهر من فوقه خيط أسود هو بقايا الظلام الذي ولّى مدبراً ، فهذا هو الفجر الصادق الذي دلّت عليه الآية السابقة .
الحكم الثالث : غروب الشمس والفطر :
يتعين على الصائم أن يتحرى غروب الشمس ، ليحفظ صومه من البطلان ، ويظهر ذلك واضحاً جليًّا في قوله صلى الله عليه وسلم : " إذا أقبل الليل من هاهنا ، وأدبر النهار من هاهنا ، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم " [ رواه البخاري ومسلم ] .
فإذا غاب قرص الشمس كاملاً وظهر أول الظلام فقد أفطر الصائم .
والعبرة ببدء الصوم وانتهائه الرؤية البصرية ، لأنها هي السنة التي جاءت عن المعصوم صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى .
أماّ الاعتماد على التقاويم التي هي من صنع المنجمين أو استعمال الآلات الفلكية ، فهذا فيه بعدٌ عن الدين واتباع المنحلّين ، مما ظهر أثره جلياً على المسلمين من ابتعادهم عن سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وأمره بالصوم والفطر على الرؤية لا على غيرها ، مماّ زاد الشر بين المسلمين ، وقل فيهم الخير ، فهذه التقاويم من صنع البشر وأي بشر ، ومعلوم أن الإنسان بطبيعته كثير الزلل والخطأ .
فهذه المفكرات والتقاويم لا تخلوا من تقديم أو تأخير أو تضارب يقع معه المسلم في حيرةٍ من أمر دينه ، وأمر صومه وفطره ، فعلى المسلم أن يتحرى غروب الشمس الكامل للإفطار ، وهذه هي السنة التي يجب علينا معاشر المسلمين التمسك بها والعض عليها بالنواجذ .

الموضوع منقول]]> Sun, 29 Apr 2012 15:42:12 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30817-%d8%a3%d8%ad%d9%83%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%85%d8%b3%d8%a7%d9%83-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d9%81%d8%b7%d8%a7%d8%b1/ حالة الطقس في المملكة العربية السعودية http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30815-%d8%ad%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d9%82%d8%b3-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%85%d9%84%d9%83%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a9/ بسم الله الرحمن الرحيم

حالة الطقس المتوقعة ليوم الاحـــــد 08/06/1433 للـ 24 ساعة القادمة ابتدأ من التاسعة صباحاً


تتواجد تشكيلات من السحب المنخفضة والمتوسطة على مناطق شمال ووسط المملكة ولا يستبعد هطول امطار منها خاصة على منطقة الدودامي، كما تظهر السحب الركامية الرعدية على المرتفعات الجنوبية الغربية والغربية تمتد إلى منطقة المدينة المنورة قد تهطل منها امطار خاصة على مرتفعات عسير ونجران . وتنشط الرياح السطحية مثيرة للاتربة والغبار تحد من مدى الرؤية الافقية على مناطق شمال المملكة والاجزاء الداخلية من جنوب المملكة تمتد حتى الاجزاء الجنوبية من منطقة الرياض .


للتفاصيل
http://www.pme.gov.sa/weather.asp

]]> Sun, 29 Apr 2012 11:21:00 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30815-%d8%ad%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d9%82%d8%b3-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%85%d9%84%d9%83%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a9/ google chrome للماك http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30812-google-chrome-%d9%84%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%83/ بسم الله الرحمن الرحيم



صورة

لكل من يملك جهاز ابل ماكنتوش وتعب من التصفح بالسفاري واشتاق لgoogle chrome ودع هذا الشعور وحمله الآن


http://www.mediafire...l7snshybijbipwc

]]> Sat, 28 Apr 2012 19:48:58 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30812-google-chrome-%d9%84%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%83/ oshi san http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30811-oshi-san/ صورة


صورة



نقد يا شباب


بعد التعديل واظافة الاطارات


صورة


صورة

]]> Sat, 28 Apr 2012 16:57:21 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30811-oshi-san/ غربة الدين http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30810-%d8%ba%d8%b1%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86/ بسم الله الرحمن الرحيم


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (( بدأ الاسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء )) فما معنى الحديث ؟؟ و من هم الغرباء ؟؟


طوبى : شجرة في الجنة و قيل الفرح والسرور


بدأ الاسلام غريبا حيث لم يؤمن به في أول الأمر إلا القليل من الناس على خوف من أقوامهم واضطهاد منهم ثم ارتفع شأن الدين وانتشر في الأرض وأخبر صلى الله عليه وسلم أنه سوف يعود بعد ذلك غريبا كما بدأ لا يعرفه حق المعرفة إلا قليل من الناس ولا يعمل به على الوجه المشروع إلا القليل من الناس وهؤلاء هم الغرباء .


لغربة الدين مظاهر متعددة وهي في الجملة : (كل ما يباعد بين الناس وبين الدين الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ) ومن صور ذلك :
- ضعف التوحيد في بلاد الإسلام وانتشار الشرك . - ضعف السنة وانتشار البدعة .
- ضعف الدعوة إلى الحق وظهور الدعوة إلى الباطل . - ظهور الفتن التي تضعف الدين .
- تشبه المسلمين بالكافرين وظهور الدعاة إلى التغريب .


غربة الدين تتفاوت في زمانها و مكانها فتجد الدين غريبا في زمان معين فيأتي من يجدده وقد تجد الدين غريبا في مكان دون مكان . فالعاملون بالدين في زمن الغربة هم الغرباء الذين أثنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ومن صفاتهم :
- الاستقامة على الدين والتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم .
- يصلحون عند انتشار الفساد .
- يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر .


وقد دل الحديث على أن الحق لا يعرف بالكثرة و إنما يعرف بموافقة الكتاب والسنة ، فلا يجوز للغربة أن تكون سببا للتقاعس عن الدعوة إلى الله تعالى بل ينبغي لأهل الإسلام أن ينشطوا في بيان أحكامه و الدعوة إليه .


وقال ابن القيم - رحمه الله - : أهل الإسلام في الناس غرباء ، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء ، و أهل العلم في المؤمنين غرباء ، وأهل السنة الذين يميزونها من من الأهواء والبدع فيهم غرباء ، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة ، وهؤلاء هم أهل الله حقا .





أرجو أن أكون قد أفدتكم ولو بالقليل راجيا من الله التوفيق والسداد

]]> Sat, 28 Apr 2012 16:01:24 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30810-%d8%ba%d8%b1%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86/ مبارك لكما لترقيه ألأخوان سعيد الحكمي و AL-HOMIDI http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30805-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%84%d9%83%d9%85%d8%a7-%d9%84%d8%aa%d8%b1%d9%82%d9%8a%d9%87-%d8%a3%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86-%d8%b3%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%83%d9%85%d9%8a-%d9%88-al-homidi/ صورة

.

أعضاءُ وروّادُ ومُشر ومديرفي منتدياتِ سايق الخير .. في كُل مكانٍ أسعَدَ اللهُ أوقاتكُم بِكُل خير ! :07:

.



وهي ترقية ألأخوان سعيد الحكمي و AL-HOMIDI لمنصب الأدار


وان شاء الله تكونوا عون للمدير سايق والمديره الفارسه بالتقدم نحو القمه


نشوف ابداعكم و احسانكم في موقع

سيسي

اهدااااء لكم ألأخوان سعيد الحكمي و AL-HOMIDI



اهدااااء -1-



1- توقيع من تصميمي


1- سعيد الحكمي


صورة


2- AL-HOMIDI


صورة




ههههههههه بس تصميم بسيط


شرايكم ؟؟



اهدااااء -2-


1-صوت معلق


تحميل



شرايكم ؟؟




السلام علـــــيكم ورحمة الله وبركاته

بالعافيه عليكم :rolleyes:

]]> Sat, 28 Apr 2012 10:25:49 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30805-%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%84%d9%83%d9%85%d8%a7-%d9%84%d8%aa%d8%b1%d9%82%d9%8a%d9%87-%d8%a3%d9%84%d8%a3%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86-%d8%b3%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%83%d9%85%d9%8a-%d9%88-al-homidi/ unlocker-1.9.1 the key for deleting unwanted and files http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30803-unlocker-191-the-key-for-deleting-unwanted-and-files/ It can delete the files that refused to be deleted and also it is a small program can help you in other things like USB removing problems and unwanted executed progs can be stopped by such program. Sat, 28 Apr 2012 05:34:35 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30803-unlocker-191-the-key-for-deleting-unwanted-and-files/ الصباح ينتظركـ لإرتشاف سيدته والمساء يتعتق برائحه الورود http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30801-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad-%d9%8a%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%b1%d9%83%d9%80-%d9%84%d8%a5%d8%b1%d8%aa%d8%b4%d8%a7%d9%81-%d8%b3%d9%8a%d8%af%d8%aa%d9%87-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a1-%d9%8a%d8%aa%d8%b9%d8%aa%d9%82-%d8%a8%d8%b1%d8%a7/ صورة



الصباح ينتظركـ لإرتشاف سيدته والمساء يتعتق برائحه الورود






الصباح ينتظركـ لإرتشاف سيدته


والمساء يتعتق برائحة الورود



صورة



ما اجمل هذا اليوم الجديد





بصباحه المشرق


ومساؤه الجميل





وكم نتمنى نحن اعضاء وادارة


صورة




ان نلتقى فى الصباح على فنجان قهوة فيروزيه


وان نلتقي في المساء بلهيب الاشواق التي


لاتزول رغم انعكاسات الايام

صورة




فتعالوا معى


__ يومياً __


..نرتشف من فنجان قهوة الصباح..


وننثر ورود المساء ونشعل شموعه الجميله






انتظركم احبتي ... وانتظر تعابيركم في كل صباح ومساء
...


محبتــــــــــــــــــكم
...


صورة

:

:
مــــــــــــــــــلآذ

صورة

]]> Sat, 28 Apr 2012 02:30:46 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30801-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad-%d9%8a%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%b1%d9%83%d9%80-%d9%84%d8%a5%d8%b1%d8%aa%d8%b4%d8%a7%d9%81-%d8%b3%d9%8a%d8%af%d8%aa%d9%87-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a1-%d9%8a%d8%aa%d8%b9%d8%aa%d9%82-%d8%a8%d8%b1%d8%a7/ شوفوا كيف يطلب من ابوه فلوس.؟؟ http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30799-%d8%b4%d9%88%d9%81%d9%88%d8%a7-%d9%83%d9%8a%d9%81-%d9%8a%d8%b7%d9%84%d8%a8-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d8%a8%d9%88%d9%87-%d9%81%d9%84%d9%88%d8%b3%d8%9f%d8%9f/ شوفوا كيف يطلب من ابوه فلوس؟؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تبي من آبوك فلووس { خلييييك مثلَه}


. .هذا ولد دمهـ عسل . .


. . عليهـ أسلوب خطير . .

. . يبي فلوس من آبوهـ ومتوهق .


. . شوفوا كيف . .


7


7


7


7


7


7


7







صورة



الترجمه :- أبي لو تحبني الله يخليك ويدخلك الجنه امين يارب العالمين لو تكرمت ياأبي ان تضع لي من نقودك عشرين ريال

صورة

]]> Fri, 27 Apr 2012 23:00:42 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30799-%d8%b4%d9%88%d9%81%d9%88%d8%a7-%d9%83%d9%8a%d9%81-%d9%8a%d8%b7%d9%84%d8%a8-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d8%a8%d9%88%d9%87-%d9%81%d9%84%d9%88%d8%b3%d8%9f%d8%9f/ here with the moon http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30798-here-with-the-moon/ السلام عليكم


لقد قمت بتصميم صور عن القمر وهي من تجاربي الأولى في الفوتوشوب وقد احببت مشاركتكم بها لأرى أرائكم ,



والآن بسم الله نبدأ:



صورة



صورة



صورة

]]> Fri, 27 Apr 2012 20:19:03 +0000 http://www.sayig.com/forums/index.php?/topic/30798-here-with-the-moon/